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有任何與氣功、保健、身心、生活或生命哲學相關的問題，可透過E-mail：tpchikung@hotmail.com詢問，若希望當面請教鍾老師，請來電（02-27517716），我們將為您安排。
問：有科學研究指出，人的自由意志是由連串複雜的因果關係在潛意識中作用的結果，生活中人其實是處在一種夢遊狀態，是否如此？
鍾老師：古往今來人都藉研究學問和發展智慧以開展文明，而人為什麼要做學 問、創造學問？又為何追求智慧？因為有學問和智慧才有自由意志，知道自己是誰、從哪裡來、在做什麼、要往何處去。當年倉頡造字，驚天地動鬼神，史書記載「天雨粟，鬼夜哭」。意思是文字的創造、文明的出現，給人類一個完全截然 不同的生命現象，人開始有更高智慧創造更大的文明，讓人有更多所謂的好和方便。不過，如西方聖經創世紀中，亞當夏娃別善惡之後，人的誠和純真便慢慢的 不見了，因為文明創造的同時也可能帶來破壞，就像現代電腦科技文明發展到人手一機，低頭族滑啊滑啊，結果有被搶的，有跌倒的，有被砍的，有撞車的，把命都滑掉了，甚至父子相殘夫妻相殺……
問：練功過程中，有人練得很順，有人關卡重重，如何檢視自己的問題並渡過關卡？
鍾老師：氣功和功夫鍛鍊過程中，不同人有不同的關卡，有些人學得快，練得很 順，有些人怎麼練都不順暢，這要看他的學習目的是什麼，以及學習過程中的態度如何。學習會產生什麼樣的作用，這牽涉到我們的心，尤其是我們的初心，若 守不住初心，便不見童蒙求我的誠和真，自傲、貪、嗔、痴便取而代之。以練氣來說，如果心態是比較大、比較平、比較和，練出來的氣就會比較大、比較平、 比較和……
問：生活中有各種狀況都必須以「誠」面對，才能順利渡過，請問誠是如何鍛鍊出來的？
鍾老師：中國文化認為「行」是人一生中最重要的，行未必能使人「成功」，可 至少走了一段，讓今日的我有別於昨日。也許有人會想，走到那裡萬一不成功不是很浪費嗎？其實不會。因為不管學什麼，做什麼，當我們能從這裡走到那裡， 已經得到了智慧、經驗、方法、看法，還有能力，並不需要再由別人來認定我們 是否成功。至於行不行得了，能行多久、多遠，就看你有多少「誠」……
問：鄭捷事件暴露出教育及社會問題，如何遏止類似事件再次發生？
鍾老師： 鄭捷事件看似偶發的個案，其實背後有許多集體社會因素，和個人有關的如教養、修養、家教，以及就學時遇到的老師、同學、群黨結社，還有所處環境的開放或封閉都會影響他的想法，即使社會資訊相當開放，當他的關注侷限在某方面時，影響他的就是那些他所關注的人事物……
問：生活中有各種人事物和節氣的變化，會讓我們覺得不舒服甚至難過或氣忿，要如何應變？朝「天人合一」方向努力是否有幫助？
鍾老師：生活中常會有一些狀況發生，解決問題不在於是否「天人合一」。天人合一的意思是天人不二，人和宇宙進入物我不分，心境相隨，蝶我齊一的境界，也就是順著道來走，但這不是一般人能力所及，必須修練至很高境界才做得到，倘若真能進入天人合一境界，也就不會有那麼多問題產生。先將做人處事的基本態度學好比較重要，做到「為天地立心，為生民立命」、「己利利人，己達達人」、「述而不作，信而好古」、「可逝不可陷，可欺不可罔」，遇有狀況才有能力解決……
鍾老師：精神和物質的連結，跟身和心的連結道理是一樣的。舉個例子，杯子是物質，和我們的精神原本不相干，可當我天天拿它、用它，讀書時用它，聽音樂時用它，某日和人談某事時用它，高興時用它，悲傷時也用它，慢慢的我對它便有了感覺，當中有我的生活印記，這時杯子這個物質就和我的精神、心靈、心神連結在一塊，這是人和物的結合……
鍾老師：一般人看救人一命好像很難，其實沒有太難。救人，簡單講是助人，拉人一把，讓他不會跌倒，不致受傷，不出狀況，可能一句話就幫了他，一個方法就解決了問題，生病可以透過醫藥或練氣方式改善，即使病重還是能夠救回，比較難的是身體好轉後，執著更深了。但如懂得同心助人，常存善意，而不企回報，執著便如沈水中，雖在卻沒那麼硬……
鍾老師：《太極俠》是基努李維構思並執導的一部動作片，他以當前中國社會經濟快速發展，亟思拆卸大量傳統建築為背景，談現代與傳統之間的問題。當社會快速發展，很容易就把舊的東西給去除，有些可以去除，可有些其實應該要保留，保留和去除的分界線究竟在哪？即便把好的留了下來，它的用途意義又在哪？現在的中國功夫是否真的能打？或只是在表演層次？中國功夫該承接五四西潮以西方運動基礎繼續發展，還是尋回以往的古練習法？而傳統功夫中失去的是什麼？找得回來嗎？……
鍾老師：生、旦、淨、丑是京劇裡的四種角色，生是活的、動的，代表男性，通常為劇中男主角，旦是圓融的、收斂的，代表女性，通常為劇中女主角。生是動的，旦是靜的，動靜兩力量相對，表面看是男和女，其實是透過性別展現陰和陽兩種力量，也是理性和感性兩股力量，藉由其間互動所產生的變化，表現極為複雜的生命情調……
問：功夫對練時，若能將氣量提昇，便能較鬆面對，若可放鬆、放空，便能看清楚，因而進攻退守皆遊刃有餘，此經驗在生活上可用否？
鍾老師：功夫對練，氣越足、越強，動作就越容易控制。儘管每個人氣量不同，因練習時間不同，體會不同，對練時還是盡可能把氣能提高，動作比較容易做得好。同時態度要放鬆、放空，才有辦法做出比較柔的動作，將對手來拳黏住、封住或牽引，而不需要用強力頂抗，因用力越多，體能消耗越快，打得就越不好。同理，生活或工作上，要把心胸氣度提到最高最大，也就是生命價值帶到高點來面對一切。人生因為不完美，人性本含醜陋和五毒，便沒有空間化解問題和煩憂。所謂止於至善，指的是向善之法，叫人看到心光……
問：人一生有許多追求，怎麼做才能功德圓滿？齊柏林棄退休金辭公職拍《看見台灣》，這樣的人生追求意義如何？
鍾老師：「功德」原指最高的自我完成，在禪宗來講是最難修的境界，現在卻常被人誤解，以為放點錢在功德箱，或者助人、救人，和放生就是做功德。捐錢助人救人只能算福德，和功德完全兩回事。功德是自修的、內求的，不斷的調整自己，從內省去提昇自己。福德則是外給的，有錢給錢，有力出力，是有形的、明顯的作為……
問：官商勾結、黑心商品、環境污染、貧富懸殊、藍綠分別等惱人的新聞不斷，我們如何以對？
鍾老師：政治混亂時，人心浮動，覺生命無望，因為看不到目標。大家都說我們的民主制度好，可又罵政府的執政效能低，說大陸的國家資本主義的專制、集權，官僚貪污、無能、顢頇，可事實證明他們的制度更有能力、更有效，重要的是他們的制度能轉變、改變和調整，從宏觀到微觀都能做……
為拓展兩岸武學和功夫交流，廣州梅花康樂太極拳學會於2013年9月12日蒞臨本會進行訪問。梅花太極拳學會由楊紅艷老師率領，連同其他武術指導員、裁判、教練及學員數十人，一同參與太極、長拳、南拳表演，以及與本會學員共同參與徒手自由搏擊示範……
台北市氣功文化學會製作