台北市氣功文化學會製作問：練功過程中，有人練得很順，有人關卡重重，如何檢視自己的問題並渡過關 卡？
魔由心生
鍾老師：氣功和功夫鍛鍊過程中，不同人有不同的關卡，有些人學得快，練得很 順，有些人怎麼練都不順暢，這要看他的學習目的是什麼，以及學習過程中的態度如何。學習會產生什麼樣的作用，這牽涉到我們的心，尤其是我們的初心，若 守不住初心，便不見童蒙求我的誠和真，自傲、貪、嗔、痴便取而代之。以練氣來說，如果心態是比較大、比較平、比較和，練出來的氣就會比較大、比較平、 比較和。
初心之誠
練功夫也一樣，過程中心態越穩定，練得的功夫定力就會越高。若以正向、向上、向善的心態學習，練得的氣功或功夫就會朝正向、向上、向善發展。孔子助魯國大治強盛後，五十幾歲給逐，一般人都會放棄，而孔子才開始他的論語童話， 周遊列國十幾年後，留下千古最真、最實、最誠的初心。
真心之善
孟子為什麼講「性善」而不是講「性惡」？難道他不知人有惡的一面嗎？他當然知道，人有七情六慾，有五蘊五毒，正因為人性中有惡的、黑暗的一面，我們更要突破裡面的所有障礙，往善和正的面向去努力。黑暗之中，若能點亮一支蠟燭，一根火柴，便可以照破萬古的黑暗，就看我們練氣的態度是什麼。
計較之心
有些同學希望能快速改善身體狀況，這不能說他錯，因為他練氣功的目的就是為了健康，可是身體好些之後，他就不練了，過一陣子有別的毛病出現，他又來練，如此斷斷續續也就很難練得好，更不要談許久才來一次的同學。因為氣功不是運動，與肢體活動關係不大，主要在於以心傳心，氣場共振的質材之變，不跟師傅口授心傳耳提面命是學不來的。有些同學則是當身心狀況改善後，他的關注範圍變廣，觀察能力變強，慢慢能從學習過程中體會更多的生命現象和境界，因此會想要學得更深入，體會更高、更完整的生命運轉模式，這時身體就會漸漸有一股向上、向善的力量推著他往光明處走。
有心之堵
學習過程中，有些同學想要很快的把功夫練好，結果卻是相反。古人講練功夫百日築基，三年舖路，十年有小成，三十年才有大成。以功夫來說，要練到可以教人，至少要三十年，學道、學禪也一樣，能有所體悟起碼要二三十年，快不得的。古時候有人急於把功夫學好，問師父：「多久能學成？」師父說至少十年可以學一點皮毛。又問：「若我非常積極非常努力是否可以縮短一點時間？」師父說那大概要三十年。再問：「若不顧一切拼老命的學那要多久？」師父說：「那 要七十年。」因為功夫修練屬高水平的學習，越想快速學成，結果適得其反。這和念與因緣的道理一樣，念越少，因緣就越順遂，念越重，因緣的波瀾就越多，干擾極大。
無心之暢
當我們沒有想要求得什麼，反而學得快，想的越多就越慢。舉個例子，有同學 並沒有想要成為什麼絕世高手，只是呆呆的練，默默的練，練著練著就成了頂尖高手，動作可以練到別人無法超越。這樣的同學，學的心是有的，可求的心沒那麼高。另外有同學求的心很高，學的心也很高，在練功夫方面很有天賦，體格又過人，是天生的運動員，國家選手級的武術人才，可是他們考量很多，進步雖多，但也會遇到瓶頸，也就是所謂的關卡。而前面提到不求的同學，他們也是有關卡 的，可因為沒去想，不思不想就漸入佳境越來越順。
不求之本
學習氣功和功夫，如能進入一種空的狀態，就不會跌落關卡裡走不出來。所謂空的狀態，最重要是「不求」，不急著有好的表現、好的成果，能像孔子所講「述 而不作，信而好古」，而不是學得三兩下就有許多「獨到見解」或竊喜能「獨創 招式」。再就是盡量做到「不思不想」；聽人說了許多，但都經由自己詮釋，多數是自己原有的觀念，不但別人的話聽進去的有限，也讓自己陷入又思又想的狀態，起心動念強，聽了也是白聽。就像佛陀臨終前，弟子深怕漏了什麼精彩秘傳， 懇請佛陀再說一回，佛陀說：「我什麼都沒講過」。
不思其苦
功夫修練不是等人來告訴你有什麼秘訣，而是靠自己不斷地苦練、受挫、領悟、 再困、反省、體悟，又卡住後，不斷回首來時路，眾裡它尋再三覺悟，才慢慢見得堂堂溪水出前村，這牽涉到自我要求，和態度有關。如能不斷地反省，願意接受他人的看法，態度謙遜，便能跨越學習門檻，進而與天地接軌有更多的體悟。 天地沒想卻做些什麼，可萬物自然循環不息；天地給人那麼多好處，只做而不求功；天地不仁，以萬物為芻狗，又給我們如許的苦痛災難。天地運行中有太多東西等著我們去學習，就看我們懂不懂得反省和體悟，見到其中奧妙便不會再有天問！若稍有不順就想怎麼那麼倒楣，別人練得那麼順，我怎麼就這麼多關卡，越想就越難渡過。懂得反省，把那一點不順遂當作崎嶇道路中的小砂礫，就不會覺得困難重重，摸著石頭過河，路不會永遠崎嶇，一陣平，一陣不平，人生就是這樣。別說古道難走，現在的馬路不也經常坑坑洞洞的，補好了，大雨一來又凹了。
源頭活水
中國獨強了四千多年，可是近兩百年卻糟透，西洋雖壞，若自己爭氣，也不會苦那麼多年，若不苦這些年，便不會真的再站起來。人人都說中國站不起來，可文化歷史根源裡有個活水，是那承自夏朝的誠和行，那初心給病了的龍和著魔的獅一種金剛大力，慢慢的就站起來，練氣和功夫也是如是觀。
不可而為
凡事要以正面、光明的心態去看待，無求的心，不思不想的具體作為，也就是「不求而行」，自然就會走出一條自己的精彩生命道路。現代人追逐名利，攻於心計，划不來的事不做，不像古人「明知不可而為之」，如唐三藏取西經，不管成不成，他就是去做。不斷地嘗試著做，也許成功，也許失敗，從失敗中摸索出成功的可能性，不思不想就不會有挫敗感。功利社會下，多數人有分別心而無分別智，認為名校是好的，不是名校就沒希望，大公司是好的，待在小公司裡沒前途，錢多是好的，沒錢是人生失敗組。這樣的路走起來，恐怕沒有一刻是快樂的。
昊天之誠
每個人都有他所長，並非「大人物」的生命就比較有意義，沒地位、沒財富， 照樣可以過得好好的。記得天生我材必有用，不必與人比，比是從自省比，能否省而後行，所謂比諸自內，苟日新，又日新，慢慢便脫胎換骨，而不是要去比人強。生命是否有意義，由「心態」決定，不論上帝或佛陀，都是和正向、向上、 向善的人在一起，而不是和有名、有錢、有地位的人一起。不能頂天立地，扛得了擔子，吃得了苦，又怎會懂得為天地立心。為己立而立人，便能達己又能助人心中通達，懂得做人並助人，把真心、誠意、愛心、放心和初心去照亮世界，教人走出黑暗，放下心機識見，入氣化之境，虛靜之界，和而不同之上。氣功和功 夫，一個是初心，一個是真誠，合起來是仁義與慈悲。