問：平常工作生活習以為常，想要改善確不容易，難道察覺自己的問題很難嗎？
能見己錯
鍾老師：察覺自身的問題很難，因為人生多半都執著。要人察覺自己的問題其實是很難的，因為等於要他否定自己的想法，作為和自尊問題，同時承認自己做錯了且需要改正。我們從小到大都在一個習貫性的環境里面長大。在一個日用習見的家庭裡面長大，通常不是每個家庭里面的父母長輩、兄弟姐妹，都是理想組合。大部分的家庭成員的屬性，個性和聰慧都是一般人，即佛家說的無明眾生！也就是不少都是不合格的父母長輩和兄弟姐妹。這時候我們要察覺自身的問題是很困難的，因為我們根本不知道自己的問題在哪里？既然習慣了就成了習氣和執著，習慣了，沒人告訴他錯了，自然都認為對，又怎會自認錯？甚至更進一步去改錯。為什麼要改正，不但是孔子說過，人誰無過，過而能改之善莫大焉。今天最尖端的科技，包括量子電腦和最先進的AI大模型，都是要過得了最優的測試才有辦法應用。
破執之尊
佛陀降世時，就能站立，朝四方各行七步，一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。三界皆苦，吾當安之。」象徵佛陀體悟宇宙真理，以般若智慧安頓眾生、超越輪迴，非指個人驕傲執著和自大。而是從自性直証佛性，認為每一個人，都是天地之中獨一無二，最獨特尊貴的存在。因為尊貴而應懂得自重！更須尋求不斷提升個人修為，人格氣質，人生境界，擴充生命國度和心靈幽深曠達的層次。假若沒有人告訴我們的問題，然后身邊的人可能就習慣了跟你這樣子過一輩子，也看不出你的問題。更不會跟你說，也就不可能改變自己。
無明眾生
若是我們真的很糟糕又問題多多，其實也不好過。別人跟我們熟了，就不會開口。新朋友也許看得見，卻不好意思開口說我們。尤其熟了以後，就更沒辦法幫我們改變。這時候就成為過不了關的問題。莊子說過：非彼無我，非我無所取！是亦近矣，而不知其所為使。境我之間相互依存，人卻不解其中存在的意義！其實境我之間，正似鏡子與對鏡人的關係，其依存的價值在於對鏡整衣，檢查和調整自己，也就是反省和改變自我！做到藉境觀心，進而成就對鏡無心莫問禪的境地。可是絕大部份的人都沒有慧根，只有無明的執著，傲慢和罫礙！根本聽不進智慧的語言，沒有悟性，又不能反省，就沒辦法改變自己。
不善不能改
即使有機緣敲開我們的頑心，想要改變自己，還是很難！孔子說過，大部份人都落在“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改“的無間地獄中，是孔子之所憂！為什麼會這樣？大多數人不但不能舉一反三，自我提升和見賢思齊。更大的問題是人心想法為何常比禽獸更糟糕？像是都在比更爛，而不只是最爛！看看美國川普的撗行霸道，無法無夭，胡作非為，視人命如草芥，隨意在加勒比海公海炮決濫轟看得見的船隻，隨意強膚委內瑞拉總統馬杜羅！鼓勵以色列納坦雅胡殘酷殺害加薩逾六萬小孩，女姓和老人！又轟炸並催毀幾乎所有的加薩房屋建物，使得兩百多萬人無家可歸，只能睡在曠野沙地上！記者問他有甚麼可以阻止他的蠻幹？川普竟然說只有他自己的道德可以做到！可是川普的道德和時下年輕人的只要我喜歡，有甚麼不可以的恣意妄為是一模一樣的！可生而為人，地位權力越高，應當擔負的責任就越大，同時觀察照顧和擔待的維度範圍也應該越大！否則就德不配位！但看著周邊的朋友和親人，卻見我嗔我恨我痴者不少，問題究竟出在那裡？其實是我們有沒有想要改變自己的心。如果這個想自我修正新的起點能夠產生，就有可能。能不能看到自己的問題，也是我們有沒有想把自己變得更好。否則人人皆如頑石，根本不會點頭！
善養正氣
這種高度自我反省和調整的心是不容易培養的！如要做到，除非能返還初心，或是打開四端之心，誏人心中的良知如來如去隨時現前，若火之始燃，泉之始達！生命的光芒自然綻放。如孟子所講：吾善養浩然正氣，若有正氣又怎會與人爭勝鬥氣？正氣是直養而不害的。所以生命挺拔光明，充沛天地間，如周天地日月光華般壯闊。生命裡面的格局是這個樣子的話，我們的心還會小嗎？
此心光明
王陽明與朝庭中權貴不和, 包恬宦官劉謹，劉謹曾派錦衣衛追殺陽明，而正德帝也跟王陽明過不去，曾庭杖陽明四十，因有練功夫和氣功，身體質素撐得住而倖免於死難；朝中大夫包括桂萼，方獻夫，張璁都在學術，品格和政治上對王陽明多所迫害。而陽明卻處處為人著想，連土匪山賊也為王陽明所感化，而改邪歸正。陽明認為人人皆有良知，如能使其良知發仞，即便十惡不赦的盜匪也能迷途知返。其實是陽明心中永遠充滿著真誠和光明，不像現代社會早為物化文明的分別心和利害關係所操弄，總是想著別人要害我，找我麻煩，不安好心等五毐思緒。王陽明曾經強調山中賊易除，可心中賊難除！晚年時身體為傷病及積勞肺疾所困，嘉靖帝命陽明征剿兩廣事變，陽明扛著半殘之軀，仍秉持鞠躬盡瘁，死而後矣的精神來平定兩廣干弋，仗打完身體也到油盡燈枯的時候。這時學生問他有何遺言？他說：此心光明，亦復何言。
空之光照
佛教常講真空妙有。一般人以為真空是完全沒有東西的，但人只要有腦子，有思維意識，就不可能完全的腦中真空。從知識論和理性思考的角度來看，用想的方法就很難入空，因為這個空是用意想而嘗試得到的結果，如同以水洗水，是悖謬而不可得的。即使用冥想觀空，用念是很難進入真空的狀態。最好的方法是透過練氣產生的能量場，給予我們空的境界。古時也有少數大修行者用行願的方法走進，也必先修成金剛不壞之身，才有可能入空。其實空裡面是?有雜訊、光芒，和黑暗的。又或者能透過修道的方法成道練丹氣，入為無為的境界。我們的心才有可能進入完全清淨的??，?有多餘的想法，?有有的?有的想法。 就能?產生真正?有想象的空間。這個空間就是實相或稱真如法相。換句話??，周敦頤的太極圖說就能帶我們入空相。太極從無有開始，無極動而生太極，太極動生兩儀，兩儀呈陰陽，陰陽生四象，四象生八卦。再加以十個天干和十二個地支的能量空間交匯運作。人的身心靈就能?組成一個極大的生命體系。在?個體系之中，一切運作都會任運產生試錯和改錯的作用，自動達到最大的平衡以及和諧，能進入真空便產生妙有。此時對自身門過錯便自然察覺，且能改變！
良知再現
當我?進入我想的狀況便空不了。若以為無為之境來化解，一切念想上的迷失和無明便可能轉化。事緩了便入無為不動心，不動情緒，?有五蘊五毒之境，就進入法眼昭昭的無上境界，自然真的可以無所不為地改正自己的錯誤。當我們能達到生命齊全體系的架構時，任何的事情都會做得好，體內就會成就出的改錯試錯的能力，進而達到盡善盡美的境界。儒門尤其以孔子所主張的仁義禮智信能助人達到生命境界之?，完全足基于六藝的養成。所以古人先習六藝，再學六經。為什麼要先學六藝？因?六藝是一種透過身體力行，自然達到知行合一的?習方法。用?在的話?講，就是能?幫助我?進入全息全頻多維度的學習方法。經過這種訓練，我們就有辦法對周邊所有的事情以良好的應對進退式交流和解?問題。也就是產生超越書本認知能力。換句話來講，就是孟子所說的，有了浩然正氣的生命空間作用。面對我?的生命境界，有能產生使人覺受提升的認知。那這種認知不是知識上的認知，而是體會生命?秘的一種覺知感知。這種覺得會讓我們覺得很清楚的看得到生命的價值和人生的意義。這種感知就是孟子的良知。
誠意正心
古人一直強調誠意正心格物致知是做人、做事的基本信念和原則。能從自身心上做到自我完成的修身法鬥，就有辦法達到修身齊家治國平天下的境界。表面看?，誠意正心格物致知不過是老生常談，可是我輩中國人，多半不知老祖宗的生命深度！正如我?都以為九章算術是過時，不入流的算法 ，與現代西方的數學是不能比較的，這是很大的偏見和錯誤。其實西方的數學並不是西方一直宣傳，是他們所創造發明的。其實所有西方的數學以及科技的出現都是抄襲自中國原有的數學以及科技，比如春秋?代的九章算法，以及宋朝的天工開物等古典學術。如果大家還記得的話，春秋時魯班與墨子鬥法時，做了一隻能飛上天的木鳥，而墨子創作了照相機的虹膜倒影理論，東漢的張衡造出創世古今人類的第一個時鐘，候風地動儀和觀星最多的渾天儀。透過中國的古典數學以及科技，現在的電腦語言架構，電量子電腦的試錯能力、北斗衛星佈陣、自動駕駛以及現代微積分等數學集群的繼承邏輯架構。連蒸汽機也不是英國人瓦特發明，而是抄襲自中國宋朝天工開物的！當時的西方人?有這種尊重智慧財產的生命誠意，主動公開是抄襲自中國宋朝天工開物的，他們所謂的發明其實都是抄襲，或源自中國科技的基本概念演變出?。
本來初心
過去幾百年，西方不斷抄襲和偷竊許多中國的科技、商業、文化、及農產，如茶葉，陶瓷，絲綢，造紙，印刷術等等，不勝枚舉。可是西方卻一直說，中國偷了他們的科技和各種東西。反觀我們自身文化中，學習?人的東西，都先從臨摹開始。說法是這樣，繪畫是臨摹開始，問題不在於拷貝，而在于我們的誠心。一份敢於告訴?人我的師父是誰。這份勇氣如同陽光皓月，朗朗乾坤。光明不過於本?的初心！有此光明心態，就能進入無為無所不為的境界。猶如哪吒衝破一切，接受生命中初心的天路歷程，返還自性的震盪。
心氣流泉
就像練習太極氣功時，隨著心氣運作。動作猶如流水，左左右右上上下下，能?無所不含，無所不察，無所不至。這種境界可以讓我?察覺自身的錯誤和動作欠缺，心裡面的不足和意志不堅的問?。當我明白自己自身的錯，心氣質量不足、意志不強的?候，就能調整角度，觀點層次，達到轉化和平衡種種問題的境界。
面對問題
自古而今，世界各國歷史中都有數不盡的問題，在生活上，我們也隨時面對不同的問題。這些問題可能是自己來的，也可能是從?的地方反應過來的。在功夫對打時，一切的錯誤和失敗，其實就是我們自己跟對手面對時同時發生的。若能?減少自己的錯誤，抓住對方的錯誤，觀察能力便能夠提升。如果能把自己的錯誤化解，人的能力方能提升。這體察和關照能力便可落實在生活和工作上，能化解很多自身的問題，因此，解決問題的重點在於看見自己的錯，承認自己的問題。因為能夠承承認自己的錯，我們就能轉化自身缺失，提升自己的心境。
大人心
進得真空妙有無為而無所不為的境界，便慢慢走進孔子說的大人心境界。美國川普看到?人成就會故意汙衊?人，說人欺他瞞他，騙他，害他，表面好像佔了便宜，其實川普讓美國政府和人民走入修羅地獄，害人害己而不知。川普的所作所為，只是帶業隨身永不息，做成地獄已空，卻魔界轉生，鬼魅滿人間。明白這個道理，便會看到許多問題。當我們覺得自己真的有問題，要改變就不難了。所以最大的問題出在，我們都覺得自己沒有問題，我都沒有錯。
童真再現
人家不對，人家對我不好，那個東西太多或太少，環境太雜，時間不夠等等。可是在功夫對打時，失誤本來常常都有。當我們能?坦白地承認自己的失誤，就能改變。承認這些錯誤都是我?自己做成的，就有辦法提升自己的生命境界。成人因為面子，處境和利害的關係，不願接受自己的錯誤和問題，所以很難調整自己。想想我們年紀小的時候。即便碰到委屈，也多半都能夠去接受所有的狀況。很快會忘掉，而且不會再埋怨，也不會記恨。可是長大後，我?的童真不見了，換成了一生的算計，認為人都在欺負我，人人都找我麻煩，人人都在算計我。所以人有的我也要有。別人負我，我也去也要去負別人，心中只有怨恨，然後整天怨天怨地怨?人，什麼都怨，人都塞?了，心中總是算計，怎麼會有心平氣和的境界？如川普一直不認美國常年使用美元，強取豪奪世界各個的財富，利用印鈔去搶奪他人的錢財。
反觀自省
強大的美國，隨時以超級三零一等等的商業手段來逼迫他人升值或降關稅，又不擇手段地發動戰爭，毀人滅國，奪人生命，大發別國難財。但川普從來不會認為美國做的這些東西有錯，反而指責所有的國家，偷、搶、騙了美國的利益。去年他神經錯亂般地發動所謂的關稅戰，造成天下大亂。如果我?能?看見川普的問題，回頭看看我們自己。其實我?許多時候都有川普的川普病，只是程度上有差?！ 強大的美國，隨時以超級三零一等等的商業手段來逼迫他人升值或降關稅，又不擇手段地發動戰爭，毀人滅國，奪人生命，大發別國難財。但川普從來不會認為美國做的這些東西有錯，反而指責所有的國家，偷、搶、騙了美國的利益。去年他神經錯亂般地發動所謂的關稅戰，造成天下大亂。如果我?能?看見川普的問題，回頭看看我們自己。其實我?許多時候都有川普的川普病，只是程度上有差?！
權力責任
因為最大的問題是，當我?擁有一定的位置權利，本要擔負更多責任。所以周星馳在他的功夫電影中說過，能力越大者要扛的責任應該越重。李小龍曾經說過，練習功夫應該像水一般，也就是他常說的 ”be water”。因為水能夠調節抑制自身去面對種種的狀況，化解困難險阻。可反問我們人自己，人的想法是如此的執著，我們的心境是如此的罣礙。要怎麼讓自己變成水一般，能夠面對所有的狀況呢？
信廉仁勇
太史公司馬遷曾經講過功夫就是道，練的是信廉仁勇，有不斷改正自己的能力。功夫不是用來打贏別人，而是打贏自己的能力。所以我們就能夠看到自己的錯。有能力去改變，故而善莫大焉。當我?勇于試錯，能夠隨時拂拭沾塵的魔?，能不動心改正自己的不足。就能夠不斷地進步，所以能看到自己的不足，就能提升改變，慢慢返回我們的初心。並重新見到我們的童真，就有可能變成君子或近乎成王成聖的人。所以不可覺得自己才是對的，不要覺得自己才是好的。不要自己覺得?人知道才不做，即便?人不知道，不該做的，也沒必要去做！好和不好，對和錯。對所謂的生命境界來說都是一體的、是和光同塵和而不同的境界。不作分?，面對種種抱，才能真的提升和轉進。就有辦法述而不作，疏而不漏，心中有了慈悲清?，才能抹平世界所有不平事。孔子所憂的德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改“的無間地獄就有可能變小或漸而消失，蘇束坡唱著：莫聽穿林打葉聲，何妨竹杖鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！穿林打葉聲聽的都是心中們憾事和過錯，認了和接受心中的缺，便可竹杖芒鞋輕勝馬，天下有事仍然扛著不放棄，自能一蓑煙雨任平生！走著唱著，笑傲江湖蒼海一聲笑！(2025.11.29)