台北市氣功文化學會製作問：時局混亂，真假訊息滿天飛，關心則亂，不關心也亂，如何看清時局穩定心緒？
爻易生變
鍾老師：人生一路走來看似有規矩、有法則可循，但在規矩法則之下，也伴隨著各種狀況，形成所謂的亂。亂是人的一種感覺，當事情發生非我所料，不合我意，受影響又不能掌控時，就會感到亂。我們總以為亂源在外頭，戰爭、疫情，或某個多嘴的人，但真正的亂源其實是在我們內心，我們有許多期望和預設想法：要成功不要失敗，要健康不要生病，要樂不要苦，要富不要貧，要這不要那，固著想法愈多，愈容易感到亂，因為宇宙運行不是跟著我們的期望走。《易經》是群經之首，講的是世事多變，人情冷暖，上自國與國的競合，下到人群關係，感情變化，都因爻位轉進，時空不同而在改變。時空變動，規矩法則便在動，動而生易變，人心遂感而動、而亂，苦因心動而生，因為原來的法則不同了，但樂亦因心易而生，苦樂本同源，不以秋風悲畫扇，能不為多變時空所左，就能回到初爻，若只如初見，見到生命根本的相應，而不是弦的振動，便能任運而活。
紅帽惡狼
人生可以有目標、有期望，但也要懂得應變。《易經》講「易」，變易，世間唯一不變的道理就是變，《易經》教我們知機應變，掌握時機應變得宜，維持住平衡就不會感到亂。看事情要看根本，才不會被表象嚇到或迷惑，方能平心靜氣面對狀況。執著於某一表象，便容易忽略其他表象，不見全貌，有狀況就很難應變。太極生兩儀，表象有正反，有好就有壞，有善就有惡，有生就有死，當我們習慣以認知分別，擇其一，斥另一，就會發現你越排斥它，它黏你越深；不想失敗，失敗就緊跟著你；害怕生病，越怕就越容易病。最近天主教教宗方濟各針對俄烏戰事，提出善惡同源的觀念，並以童話小紅帽與大惡狼的故事為例，認為不能以形上的善惡價值觀來看，因為善惡的界線是模糊和交纏在一起。今天看到俄羅斯的惡，其實是惡的一部份，對於挑起之惡，和不能避免之惡，卻沒人提及。更重要的是應返回對人性的反思，和對善的擁抱，而不是繼續地找問題，往惡趨同，天國才可能降臨。
補缺還真
心亂是因為有缺，那是人性，不可避免，可人也有異於禽獸那幾希，還有機會補缺，但也只是機會，要不要爭取，能不能爭取到，得靠自己。「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」，明心見性，找回本心，返還本來面目，即是補缺，補了缺才算完整的人；有缺不補，做不成真人，身不由己，如同遭「陰陽法王」所控。教宗說的善惡即一般所講的好壞，善惡同源，神魔同體，所以一陰一陽之謂道，缺陰即過陽，缺陽即過陰。喜好戲或藝者，總覺戲藝比天大，別的都不能分我心，可當看見道，便知戲藝雖大，仍未登堂！人說煉精化氣是小站樁，收喜怒哀樂於精氣中；煉氣化神是以走馬套路，將愛恨情仇凝聚成神氣；煉神還虛是以氣化力轉，將是非對錯轉昇在神識心氣間；還虛入道是以幻化妙用，將人間遺憾恨執，返還根身蒂性，如定海神針入住涅槃波海。這幾重功夫境界難修，人便都在倒懸中，修得到便可悟，若想脫離顛倒妄想的生死苦海，得先無差別見。俄烏之戰該戰或停？究竟是用所謂普世道德和正義堅持打下去，還是用更大的天德來消弭戰爭？有了分別心，人就沒了善，陰陽合抱在續善全成，從心去修，從行去改，不斷成就，就不會有缺不知，看人皆缺！己無善意，盡見皆非！因為不平衡了，便為陰陽法王所控。
法王之倀
陰陽法王是胡金銓的電影《畫皮之陰陽法王》中的一個角色，不人不鬼、不神不仙、不道不佛，活動於陰陽兩界交界地，截留遊魂阻止其投胎轉世，助長自己的勢力以便為所欲為。女主角尤楓（王祖賢飾）生前是名戲子，在某次表演中意外身亡，遊魂被陰陽法王截去，雖趁法王不備逃離了，卻還是在法王的控制中，必須畫皮才能遊走人間，嫁給大戶人家當小妾，日子依舊不好過，再度逃跑，但怎麼逃就是無法重生。男主角（鄭少秋飾）是個色心妄念皆重的落第書生，求功名沒功名，求子無子，求財無財，什麼都想要，什麼都要不到，偶遇一名不花錢即可納之為妾的美艷女子，不料竟是個女鬼。陰陽法王不只操控陰陽界，身處陽界的書生由於糊塗度日也讓陰陽法王有機會附身。
千里腳下
如何不被陰陽法王所控？有慧根的人懂得要修道，但修道也極不容易。電影中，功力淺的道人鬥不過陰陽法王，幫人不了還連命都賠了；功力深的道人如太乙上人，修道修了大半輩子，最後一里路卻怎麼走都到不了，能取得的日月精華都取了，就是缺純陰和純陽。其實太乙上人所缺的正是尤楓所說的「人味」；在修道過程中，太乙上人一心想成仙，不理人情事故，不管他人死活，直到遇上前來求助的尤楓，終於覺悟：自己太自私了！決定出手相救，助人助己，才完成最後那里路。行百里半九十，目標百里，走了九十里等於只走一半，最後那段是最磨人的，而事情成敗往往就看能否走到底。走到底不代表有「好」結果，到底的意思是成就了一陰一陽，合於道，止於至善。
一步一印
「為道日損，損之又損，以至於無為」，修練到不了底，是因為損得還不夠，必須損到無為，無為即回歸自根自生，根性向陽，開出來的花偶爾向陰，最終一定向陽。道家講「無為」，佛家講「畢竟空」，儒家講「至善」，裡面都沒有想法、慾念，有的是生生不息的生命力，如百川不擇清濁流入大海那股力量，或如薛西弗斯日以繼夜的推石頭，快推到山頂了就掉落谷底，只好走下山重推，推了又落，落了再推，不想推不推得完，只管推，不因掉落而氣餒，這就是根性，也就是所謂的慧根，讓人回正的力量。想了就會氣餒，各種念頭情緒跟著來，懷疑自己「為什麼要做這種蠢事？」，懷疑人生「這樣的生命有何意義？」這麼一想，也就無力推石頭，生命無法推進，談何意義！生命推進是在清濁同源、神魔同體的過程中，越過自己的關卡，面對自己的錯誤，接受自己的痛苦，一步步走下去，心靈力量逐漸茁壯，生命境界慢慢打開，生命意義就在不知不覺中給自己的大力推了出來。
心平則穩
關心則亂，那是一定的，因為人的執著很深，可當我們透過氣功和功夫修練，待生命水平達一定程度之後，關心就不會是亂。我常講，練氣要既集中又放鬆，功夫也一樣，可同學會說一集中就緊張了，如何放鬆？那是因為集中得還不夠，凝神聚氣的凝聚力不足，心思受雜訊牽引誘出大堆根深蒂固的擔憂和顧忌，怕被打傷、怕失敗、怕面子掛不住，當然緊張了。「凝聚為精」，有足夠的精力、能量才能集中，夠集中不受心念影響才能放鬆，「流行為氣」，放鬆了沒有自我相殺的阻力才能打得順暢，「妙用為神」，才可能有神來之拳，進入自我完成狀態。因此，不是一次就能到位，而是經過千百回的調整，再調整。
不問鬼神
生活中不管什麼原因造成的心煩意亂，先凝神聚氣，把想法、意見都放掉，不做對錯好壞等評價，盡可能的集中且放鬆，就不會被情緒挾持。若是克制不住情緒，不能發而皆中節，先罵一頓，後面就難收拾了。不罵，不意氣用事，而是疏理，不是說理，說理越說越緊，疏理越疏越鬆，對方本來不想聽，慢慢就聽了，緊張狀況解除，才能進一步化解問題。跟國際政治一樣，俄烏戰爭打到現在還停不了，很多時候都牽扯到面子問題，美國的面子、俄羅斯的面子、澤倫斯基的面子、歐盟的面子，這麼多面子，當然鬆不了。心鬆了要解決問題就比較容易，那麼多國家裡比較鬆的像印度、中國，當然，局外人比較鬆，可當國際施壓硬是把你拖下水，要你一起出來制裁時，還能夠鬆，這就需要一定的自我平衡力量，得有三兩三才可以不被當棋子擺佈。
誰是罪人
俄烏衝突本是國際政治集團間的惡鬥，沒想天主教教宗方濟各甘冒國際霸權大不諱，以小紅帽與大惡狼的寓言，打破普世價值強調的所謂善惡好壞。而正義邪惡間的邊際，常是鄉愿般模糊不清，很難界定其中對錯，一切都含藏在因果律的力場中。政客和世人其實如魯迅所言的「阿Q」，多是沒有分別智，而只有分別心，鎮日述說街坊的是非，不知自己也是箇中一員。聖經有一故事，說聖殿中有人抓來了三人，一是小偷，二是妓女，三是乞丐，法利賽人認為他們都是社會敗類和垃圾，要大家拿石頭砸死三人。這時候，耶穌走出來問道，你們之中若有人真的沒犯過罪，便可拿石頭來砸三人。半晌後，大家低著頭都離開聖殿。俄烏北約美國都有問題，一場戰爭下來，逃難的過千萬人，全世界都通膨，死去的兵士百姓最無辜！已不應再往死裡打，教宗便發其博愛慈悲之鳴！人都有狀況，都有毛病，都會犯錯，因為「人心惟危」，可人的生命潛能無限，人心若能法道心，再難的問題都可以化解，再複雜的事情都可以理順、轉進、提昇。只不過「道心惟微」，百姓日用而不知，不容易察覺，若要不以善惡察人，必須透過「惟精惟一」的修練，集中練氣、練功夫的同時要放鬆，才能「允執厥中」，穩定心緒。（2022.05.07）