台北市氣功文化學會製作問：上功夫課時，老師常要我們趕快進入狀況，請問進入狀況所指為何？
直指人心
鍾老師：課堂上我常要同學們「趕快進入狀況」，是希望大家停止心思運作，如同禪門一指禪般直指人心，省去不必要的心理盤算、準備，以及不敢面對的拖延心態，直接走進功夫裡。處理任何事情都一樣，多餘的心思運作只會讓人遠離狀況，增加心理負擔，分神分心以致在狀況外，譬如拍電影導演要你當主角，可你到了片場，看到一堆大咖演員就開始緊張了，懷疑自己是否能勝任，心思不斷竄出，越想心力越弱，輪到你上場時，主角便成了路人甲，這就是沒有進入狀況。不相信自己做得到，最後當然做不成。
意隨覺墮
比武還沒開始就覺得勝算不大，那肯定不會成功。不只是在功夫上，生活中的許多不成功都是因為自己給自己設下陷阱，原來可以調整、反省、提升和改善的，甚至於能接近自我完成的境界，本來可以成功的，你偏要把自己往陷阱裡推。陷阱用佛家的話來講，就是我們的業障、執著，那些是過去經驗的積累，尤其是失敗經驗所導致的心理不良感受久久不能抹去，一有類似狀況便牢記在心。當對手來勢之洶洶，心力稍有不足，心思便起，過去的失敗經驗早一步出來影響你的肢體反應，身體活動受思維牽制，不是來不及反應，就是選擇較保險的習慣性動作，而無法有所突破。
毫不猶豫
心神越集中，越不會跌入記憶陷阱裡，霍元甲、葉問便可能上身。同學或許會問，實力不夠怎麼成？實力是一回事，實力靠積累，水到渠成，學習過程中態度才是關鍵，有奮力向上毫不懈怠的態度，實力自然會累積。實力強的未必場場都會勝，態度一鬆懈，還是可能敗給實力弱的。欲提升功夫水平，唯一辦法就是練它，直接走進功夫裡；想再多、研究再多、分析再多，或聽他人心得，都不能取代實地的練習。有人說，對氣功、功夫不了解，想多了解後再練。這是本末倒置，練了才能知，不練不可能了解，知行一體，沒有行不可能知，知而不行等同於未知，只是自以為知而已。練習時要毫不猶豫，帶著高度凝聚的心神長驅直入，直接走進氣功、功夫狀態中。練習過程要求的不是實力比人強，而是你當時的最好表現。
盡力而為
春秋時，五霸還講尊王和仁義，戰國時就沒有了，戰國中七雄與周邊諸侯國及相互之間都以殲滅取代降服，因而對陣國一方稍有猶豫判斷錯誤，便會全軍覆沒，國破家亡，其中吳國之孫子便主以少勝多，以知勝不知，以快打慢，突擊而不圍，終至使敵不知我，我獨知人，不戰而屈人之兵的神兵妙法。同樣的，功夫對打中稍有猶豫就會被攻破，因為心思意念妨礙了當下的身體運轉。有同學問，練習不熟悉的動作不就需要用到意念？那是在還沒上場時，一旦上場，不管動作熟或不熟，就是面對生死，路上遇到歹徒，總不能要他等你想清楚了再開始。功夫對練是模擬面對生死，不熟的動作是在一次又一次的對練中練熟的，自己在家裡把動作練得再熟，都不能保證上場後能做出熟練的動作，因為自己練、在家裡練、沒上場地練，沒有任何威脅，狀況完全不同。當然，一場對練下來，不見得要全場都用不熟悉的動作，因為事先設想好的動作都是有思有想，不會有好的練習效果，再好的動作用在不對的時候都是沒用的。不思不想，進入狀況，才能將動能提至最高，做自己當時的最好表現。不是跟對手比高下，而是跟自己比，不是跟自己的過去、將來比，而是跟當下的自己比，當時有多少實力就要盡全力發揮。許多失敗都不是敗在實力不如人，而是敗在沒有盡心盡力去做。若是盡全心全力去做，將當時的實力完全發揮，有最好的表現，即便最後敗給對方，雖敗猶榮，成敗要這麼看，而不是單純的看輸贏。
不思不想
某些運動競賽，運動員為了得到好成績，平時會用回想、靜坐等方式把最好的感覺不斷在腦海裡重複，等到正式上場時就把那種感覺表現出來。當然不是每一次都能成功，必須看當時的身心是否處於高峰狀態。這種方式只是把過去最好的呈現出來，而不能有所突破更上一層，所以不是個好方法，尤其不適合用在功夫上。不思不想才能跳出記憶框架，不受過去的經驗、習慣、成見束縛。我們大腦裡記錄了許多過去面對各種狀況時身心所做的反應，有些已成習慣，下次碰到同樣狀況會用同樣模式去反應，功夫動作一旦制式化，除了容易被對手識破外，自己很難再突破，即便那動作曾是有用的絕招，但多用幾次之後被對手看穿，絕招就不再是絕招了。絕招之所以有效，是因為對手看不清不知如何反應，等到他多看幾次看清楚了也有辦法拆解時，你的絕招就成了老招，很容易被攻破。倚賴絕招，不敢變換動作，不願嘗試新的動作，都是惰性使然，也就是沒有向上奮進的心，這除了和心力、能量不足有關，也和習於心思運作不無關連。
行為心阻
人類是動物之一種，原本有動物性的敏捷身手，但隨著演化進展，頭腦發達，智能提升，心思活動越來越多，肢體活動逐漸減少，身體原有的活動力被後來發展的心思運作所取代，能力逐漸減退，現代人的身體活動能力比起遠古人類差距甚多。遠古狩獵採集者各個都是「功夫高手」，有柔韌靈動的身體，他們知道怎樣跳、怎樣走、怎樣跑才能最靈活、最有效率；現代生活不需爬樹採果，不用追兔獵野牛，現代人頭腦用得多，身體動得少，用進廢退，活動力越來越差，雖然也能生活，但活得有壓力，活得不順暢，多數人都活得不開心。因為身體活動與心思運作時常相左、相抗，使得身心不能一如，心思越強，身心越不能和諧。思想需靠平靜、理性的心來駕馭，心不能平靜，思想也不會清明，即便身體不出狀況，生活也很難平順。因此中國古人一早就看到這個問題而強調修身，也找到了好方法，即藉由氣功、功夫鍛鍊將身體失去的能力修補回來，再加以提升向上，就能減少心思運作所造成的負面影響。
忘我之覺
對功夫修練者來說，不思不想既是目標也是手段，功夫精進和心思活動成反比，心思活動越少，功夫越容易精進，功夫越精進，越能夠進入「忘我」的不思不想狀態，走進另一個空間裡，由於能量場帶動，大腦不再用原來的記憶系統，動作上就可能有新的突破。不思不想是一種層次，講起來容易，做起來極難，看到對手是某大俠，過去的交手經驗立即湧現，心裡七上八下，心思不自覺的鑽下去，心力耗掉大半，舉手都難，怎麼進入狀況！心思運作不是你想停止就能停止，必需下一番工夫，加強練氣，增強能量，有高度自覺，當陷入又思又想困境時能有所察覺，和願意自省、反求諸己才行。自覺、自省不是用想的，心思運作多半都是護己，為自己辯護，因此看不到自己的問題。知恥近乎勇，自覺、自省和勇氣有關，勇氣不足，不敢面對，只會挑別人的毛病，便不可能自覺、自省，這就要加強心靈鍛煉。一般人不會想到心靈鍛鍊跟功夫有什麼關係，其實大有關聯。練氣就是一種心靈鍛鍊，透過練氣增強能量，使心靈貫通、心神合一，才能不思不想；反之，心神飄散不聚，面對對手時渾渾噩噩不知如何出手，心靈不能整合，便無法進入狀況。
心為身主
進入狀況即進入當下，也就是走進禪宗所講不思前不思後的禪境，此時心靈活動不囿於心思運作，有高度的自由，心為身之主能引領身體做出最佳反應。不能進入當下，瞻前顧後，左思右想，進攻好還是防守有利？左手在前還是右手在前勝算較大？其實還沒等你想好就結束了。所以心靈是否作主很重要，心靈受困，身體活動就很難有多大突破。運動好手修練功夫或許在身體協調上有較佳表現，但當對手各個都是有練氣的，單靠運動優勢未必能打得順暢，除非他氣練得很好，心性穩定，又懂得用氣發力，才能在瞬間中掌握機會。心性不穩，再好的肢體協調也施展不開，卡在經驗和記憶裡，頂多做出過去最好的表現，但很難再超越。心性穩定要靠自覺和自省，生命哲學課講了許多氣功、功夫的修練心法，對自覺自省有助益，至於有多大助益？就看個人在行的方面下了多少工夫。
證知之功
王陽明講過：「知是行的主意，行是知的功夫」，一是始，一是成，知行合一不兩分，念動即行至，這在沒練氣、武功、修身和讀經的現代人來說，是不可了解，甚或不可思議的。因為王陽明的知不是以念想為基礎的世界，那是以知（智慧或本心）開二門，即看即見便直指人心，單提直上，如宮本武藏殺佐佐木小次郎的一刀流（指月刀法），觀察到便做到，一見便如初見，若如初見，便知人心，事物、招式皆易變，就能杜漸防微，洞明一切，也就再無風雨也無晴。故練氣不是只養生，是養善；練功夫不是求勝和防身，是養浩然正氣和胸襟！猶如中美貿戰已成全面國力爭，美方咆哮亂吼，一邊既栽贓污衊，一邊又逼中方談判，談了幾次有結果，卻又幾度推翻協約，表現如同瘋子。而中方則可談可不談，既準備長期抗爭，同時亦不除多談幾次，不用論斷雙方經貿政治之孰勝孰負，懂門道的人便見中方所行的如諸葛亮心中有數，不徐不疾、胸有成竹、一切盡在心中，行又如孟子的可以予而不予、可以取而不取，關鍵處給予點穴般擊打以保對方面子，這也是心中涵養更厚，底氣儲存更足，動作行間，便有守有度，早已取得中心控制的形態。
若只如初
今人讀書多求名利，臨事卻無擔當的胸懷和氣魄，清顏元批評明代學人多空談心性，遇事則兩眼茫然，故諷之「無事袖手談心性，臨危一死報君王！」今人無事八卦談人私，臨危逃跑好躲藏！王陽明寫過：「四十年前夢裡詩，此行天定豈人為，徂征敢倚風雲陣，所過如同時雨師。」人生一切種種，就如小時真切，心誠確直，許下的未來志願，都不會再三考量，人要霎時進入狀況，就與及時雨、童真、納蘭性德的「人生若只如初見」，便可進入直心道場，讓自己過關，不像玄天宗和丹辰子，臨陣在狀況外，為血魔所惑。
武藝道藝
武學就是道場，運動式的格鬥入不了道場，唯有功夫才能入道。形意大師郭云深曾論及「固靈根而動心者，武藝也，養靈根而靜心者，道藝也。」以動靜養固之法得功夫是所謂道，而此法要成就的功夫為「不招不架，只是一下」的完全進入狀況，直指對手的境界，要做到暗勁化勁都能隨意無滯，不想而知，獨立守神狀態，便要做到內應外合，文武雙修的水平，才能參透其中。《王陽明靖亂錄》曾說：「儒者患不知兵，孔子除有淵博學問，也擅長武事。」今天許多「海歸」或知識分子總喜批評自己的文化、歷史，和政治，遇事則只會附會歐美日的偏頗評論，或束手無策，套王陽明的話來說：「這實在是『通儒』引以為恥的事！」王陽明建功立業，靖亂平寇，一生百戰百勝，就是他從練氣、習武、學兵而成就的從容氣魄和胸襟，其浩然正氣沛然莫之能禦，充沛天地間，以此能量和磅礡心量，自能隨時面對種種問題而立馬進入狀況！（ 2018.09.28）