:有人說氣功和功夫修練要靠自身力量才能真的過關,老師的看法如何?

自度之困

鍾老師:不只氣功和功夫,任何學習或修練都是要靠自身力量,問題是自身力量從哪來?究竟不靠師父,沒有高人,我們再有天賦和資質,難道就不能自行摸索?看得見其中奧妙,打得開第一層樓的門檻,悟得到跨越層樓的境界,有耐心和毅力不斷前行,相信你看到的,不離不棄地認同和學習,對箇中轉進踟躕又自反的現象不疑,異象頻生時,我們能否定下來並解開?因緣竄動時找誰作解惑護持的力量?所謂「師父領進門,修行在個人」,問題是自身力量從哪來?僅以自己未知就有能力解因緣中之倒懸?我們所學的既淺又薄,是否足夠強大能應付所有狀況?能持續多久?試看周星馳主演的電影《功夫》,男主角阿星小時候將所有積蓄拿去換了一本《如來神掌》,這筆錢原本是要存著用來讀書,將來做個醫生或律師,但小阿星相信乞丐所說自己是百年一見的練武奇才,心想,若能成為功夫高手替天行道,比當醫生或律師有意義多了。

初心不現

 不少人都有過類似的「初心」,初心是可貴的,可世事的發展總會離初心越來越遠,初心不是被擊垮就是被深埋。小阿星整天抱著「武功秘笈」勤奮習武,某天遇見了小女孩被一群惡霸欺負,他見義勇為上前以一擋十使出「如來神掌」,誰料,從秘笈學來的如來神掌一點用都沒有,英雄當不成還給那群惡霸打完以後再撒了他一身尿,自尊心傷透了,暗自發誓從此不再當好人!換言之,自身力量才是關鍵,是否足以應對各種情況和厄難,先決條件如同武俠小說的俠客,其功力有多深,修到那一層,練到那一關,若功力俱足,火侯到家,達到自我完成,才能考慮自身能力是否真的到家。習者總認為自己是萬中無一的那個,幾乎不需師父或別人來指導,自己隨便練練就能變成高手。事實上沒有白吃的餐點,也沒有多少奇蹟,太陽底下少有新鮮事。

習而不染

 長大後的阿星充滿活力地到處混,他拉著胖子兄弟假冒斧頭幫進入豬籠城寨勒索,但城寨裡隨便一個拿蔥的大嬸都可以一拳把他打到吐血,自然勒索不成;那就進斧頭幫混口飯吃,琛哥要他先去殺個人再說,「我整天都有殺人的想法」阿星爽快地表示沒問題,可是當他鎖定對象,飛刀一出,撞到門楣後卻反彈插在自己的肩上;想做壞事,沒一樣做得成,當所有壞事都做不成,欲行惡卻做不來,表示他的本質是良善的。琛哥說:「我一看你的樣子,就知道你除了好事之外,什麼都敢做。你只欠一個機會。」其實阿星不是沒有機會,而是他的初心中的善念還沒有完全泯滅,因此當火雲邪神和神鵰俠侶僵持不下時,阿星那一棒不自覺地選擇了火雲邪神揮了下去。

武功秘笈

  小阿星拿讀書的錢換「武功秘笈」,這力量從哪來?從他的善念來——為了維護世界和平。小阿星以一擋十、奮勇為小女孩解圍,這力量從哪來?從他的初心來。這樣的善念、初心許多人都有過,只是大家和小阿星一樣,受傷、受挫之後就不敢再正視它。只好聽從父母的安排,依照社會的標準,好好念書,讀名校,選有前途的科系,拿學位,領高薪,創事業,等著功成名就;但書念完了,學位拿到了,工作順利進行中,前途看似有了,可自身力量不但沒有增強,還比小時候弱,怕公司垮了,怕工作丟了,怕升等不過,怕名譽受損,怕買不起房,怕得絕症,怕領不到退休金,好不容易鼓起勇氣學功夫,又怕被打傷,死守自以為的絕招不放,沒勇氣改變動作,深怕一改就輸了。可是阿星不一樣,他除了不敢正視「棒棒糖」外,他腦子裡沒有任何包袱。。

無為之法

 電影裡,阿星好像不用練功就突然成了功夫高手,電影手法看似誇張,其實有它的用意。阿星不是沒有練功,只是他練的不是一般人以為的功夫。同學們進到教室來,很認真的跟老師學習,也很努力地照老師所說的調整動作,但是腦海中還存有自己的一套對氣功、功夫修練的想像或看法,以為練氣會有一堆氣在跑,以為氣感越強越厲害,以為不怕冷穿得少就是練氣練得比人好,以為功夫就一定要用很大的力氣,以為男生練功夫一定比女生強。阿星究竟練的是什麼功?他練的是一般人不想做也不易做到的——打破常軌,他不相信好人有好報,不相信醫生或律師就真的高人一等,他什麼事都敢做,往貧民窟裡撈錢,不是他笨,而是常人眼中的絕處對他來說是生機,他不怕命沒了,不怕身體受傷,不怕再受屈辱,沒有任何「觀念」可以束縛他,因此整個「修練」過程(他不知自己在修練)展現無比強大的生命力,受傷的心慢慢復原,返還本心,找回初心。

敗中求勝

 同學們在教室裡互相切磋功夫,就是在模擬阿星的際遇,因為現實生活中,我們沒有阿星的金剛不壞之身,一次失足就沒機會了。功夫對練,同學點到為止,這一次失敗,還有機會重來,失敗一次,調整一次;在反復失敗、調整過程中,我們的身心力量就會一點一滴逐漸增強。進到教室上課,若把教室當溫室很舒服地練氣功,和同學切磋功夫也不好意思用太大力,那就和阿星毫無束縛地展現生命力差遠了。功夫鍛鍊是見生死的,想要有足夠的力量保護自己和他人,就必須先有足夠的勇氣打敗自己,打敗不如意的我,打敗患得患失的我,打敗急躁的我,打敗好勝的我,打敗自負的我,打敗驕傲的我,如果連一點打敗自己的勇氣都沒有,即便運氣好到被人打通了任督二脈也沒什麼用。

萬中無一

 要練到什麼程度、多久時間,才可以靠自身力量自行修練而不需要共修?電影裡小龍女包租婆說:「要成為高手,並非一朝一夕,除非是天生的武學奇才,但是這種人是萬中無一的。」她說阿星就是那個萬中無一。所謂五百年才出一個聖人,功夫高手必然也是萬中無一,都是可遇不可求。但修練的目的不是跟別人比,而是跟自己比,能找回自性、返還本性的就是高手。武術上或許比不過人家,但每個生命都有其存在意義,從這個角度來看,每個人若能依其本質發揮本色,個個都是萬中無一。

天路歷程

 每個人都有自己的天路歷程要走,誰也不能複製誰,別人走的路我未必走得通,我走得了的也很難轉給他人來走。耶穌有超能力,但他不會期望門徒也有超能力,他知道那是不可能的。老師示範功夫動作做給大家看,每人看到的、學到的都不一樣,要完整順暢地將它做出來且實際運用到功夫對練上或生活上,有人快些,有人要好久才能做到,每個人所需要的時間都不同。我們以為很容易的事,換他人來做可能覺得很難,同樣的,看別人做很簡單,自己怎麼也做不成。

物以群分

 有些人修練到某個程度或許可以靠自身力量自行修練,但自身力量不表示和別人沒有關係,這些環繞在你身邊,從過去、現在到將來所遇到的種種人事物,不管是打擊你的、嘲諷你的、幫助你的、陪伴你的、對你有利的、對你不利的諸多因緣都會影響你的所謂自身力量。火雲邪神要置阿星於死地沒成,結果打通了他的任督二脈,不是阿星真的運氣那麼好,而是在火雲邪神和神鵰俠侶僵持不下的關鍵時刻,阿星看似糊塗了打錯人,其實是因緣俱足,時候到了,「我心」沒了,「本心」就回來了。而現實生活中,我們尚未達到返還本心的境地,斷然自行修練,自身力量能維持多久?過得了這關,下一關是否還過得了?很難說。《易經繫傳》講「方以類聚,物以群分,吉凶生矣」,我們接觸的人事物時時都在變化,有看得見的,有看不見的,我們是否真有能力趨吉避凶?

修煉之路

 慧能去見五祖,五祖好像什麼也沒教就把衣缽傳給他,其他門生跟五祖那麼久,五祖為什麼不傳給他們?修道、學功夫、悟道,一定是在某特殊時空、特殊因緣下而產生的共振、共鳴,需要許多條件綜合才能產生。中國功夫或一些宗教修練有一定量的特殊表現性,某些人有這個可能性能順利修成,但比例很少,五百年才一個,即使一百年一個也是很少,因為牽涉奇特的因緣變化,每個人的體質不同,吸收到的天地能量共振頻率不同,有些人多,有些人少,一般人不會差太多,但就是有些人不一樣。

不言之教

 再說五祖沒教,其實真的都教了,問題是一般人都沒有受教的能力,便聽不懂五祖教了什麼。六祖又為何學到?六祖剛見五祖,五祖認六祖為利根人,要挫其銳氣,又怕遭人嫉妒,便叫六祖到槽廠做粗活,六祖滿心喜悅沒問五祖便到後院劈柴舂米。在神秀寫下「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」,六祖便對以「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」後,五祖密訪六祖,見慧能腰綁石舂米,便讚曰:「求道為法忘軀,應當如此」,在傳衣缽後,六祖說了「迷時師度,悟時自度」,以直指人心,見性成佛稱著。許多習者也都以為自己跟六祖雖未必一樣,亦不遠矣,認為自己沒萬中無一,至少是千中無一吧!都擅於自行設計學習內容和時間,沒有師父亦可過關,只要師父真的教過,所以有些人便隨自己的想法和方便便自行畢業和不再到道場共修。可凡是氣、法、道、武的修習,都一定要跟師父,接受耳提面命,口授心傳之共振法,方能慢慢的轉輪化生,氣化升華。六祖天資過人,五祖叫他做粗工而不是學法修道,六祖卻欣然接受,因為修練要從平常法中起,為法充軀,返還自性,從苦中習,自難中習,於俗中見,到事上磨鍊,應無所住而生其心。所謂「有情來下種,因地果還生,無情亦無種,無性亦無生」,因緣成就事成種,無情無心,便為而不有,不住,不住便自無種,因緣不種,業力不隨,自然無性而行,無生便見法隱。可所有功德都是從行上見,事上磨,教真的,習者以為是假的,教假的,卻以為是真的!

四大階層

 密宗修練有四個層次,一是身灌修身體,二是心灌修精神,三是密灌修神通,最後入道大圓滿,時間將近三十幾年,有些人要四五十年才修得通,有些人修了四五十年都不通,只大概懂些儀軌。在功夫修練和道的參透上也需要這樣的時間,從煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛,到還虛入道,一樣有四個層次,內容接近,只是講法不同。密宗修練的第一灌法身灌,是把身體的五大——地、水、火、風、空,修到通達,讓五大在身體裡組合產生密法的運轉,而達成某種力量。道家的煉精化氣,是把身體裡的賀爾蒙、內分泌等浮動的東西轉化成有用的氣,通達身體奇經八脈、十二正經、宗脈七輪,有此基礎再進一步學習。第一個層次,不論道家或密宗都要學十幾年,有人不用到十幾年,但最短也要七八年。 

法界難越

 同學們練了氣功和功夫之後,身體都越來越好,毛病越來越少,也就是修身體求健康這部分不是很難,可是要運用到功夫,運用到對事情、對人生、對天地的看法,要提昇至道的境界,這就需要更多的時間和不同的因緣匯聚,看看別人,看看自己,不斷地揣摩。功夫的每一個動作稍作調整改善都要許多時間鍛鍊,那是心氣力行達到高度匯聚時,一以貫之所產生出來的,這陣子練這個動作,隔一陣子換另個動作,一步一腳印,才能一點一點往上去。

先尋師度

 學習功夫或氣功,常有魔考出現,明明跟著師父慢慢練便可,可大多習者都以為有速成法,或自己是萬中選一,可以學點皮毛便自己練,以省時省錢。可在氣及功夫修練的層次上,不能以學常態之瑜珈、韻律操等並論,沒法短期習就便能自己練。入了氣的境界,如同丁引入魔、丹辰子入血穴,沒有共修的共振頻率,沒師父的無形護持,很易走火入魔。應以王陽明的「世以不得第為恥,吾以不得第動心為恥」,「人若不知於此獨知之地用力,只在人所共識用功,便是作偽。」,所以黃宗羲在《宋元學案》提出「大丈夫行事,論是非,不論利害;論順逆,不論成敗;論萬世,不論一生」,大丈夫能論是非,論順逆,論萬世,因其心中萬事以仁義先,以道德本。更重要的是,人的問題都是心頭太大而氣度小,想速成而不願下功夫,別人叫你勤勞練習做粗工,卻想投機取巧。六祖比我們都強太多,可五祖叫他幹粗活,連問也不用,便滿懷法喜的去作事上磨煉。

吾心安處

 蘇東坡訪友見柔奴(遼人),以為她一定過得不好,柔奴笑回:「此心安處是吾鄉」。安住得了心便不會動,不作分別自能生其心,吃得了苦才能擔重任,沒有包袱的阿星,在諸惡不作時,自性良知便呈現。《功夫》中的阿星,生有慧根,故有人來接引,所謂「師父引進門,修行在個人」,問題是「引進門」要多久?一本《如來神掌》,正是有情來下種,要得其中法門要領,必先生有慧能六祖的因緣和慧根。可即便天生六祖的慧根,也花了六祖超過二十餘年的功夫來學習,從聽人誦《金剛經》聞「應無所住而生其心」開始,立心向佛,經寶林寺智遠禪師開示學法,繼往湖北黃梅東山禪寺從習弘忍座下,自日用平常揣摩禪機,自生活勞動中見性,從皇帝如來法門走入平常百姓家,作為生活禪和法門,更使玄談佛法、儀軌佛法變成可時時頓悟的實用法門,也就是砍柴當燒香,挑水作拜佛,練功如誦經,洗手吃飯,飯後洗碗,泡茶見進退,站樁即放下。

如來之劫

 阿星從得《如來神掌》「秘笈」起,種下了往後種種的奇遇,可這等奇遇都如同蓮花出於污泥而不染開始。唯識宗裡講萬法唯識,內識非有,心外非無,唯能遍一切處方能證如來。阿星壞事做遍而不成,玷黏污泥而不染,原委在於慧根與因緣,如同尤利西斯特洛伊戰後得罪海神為魔障所縛,魔海神航十年而不還,最終歷百劫,突破種種魔考、厄難和情劫,找到原來的去處,見證自我的盲目,得以還原本來面目回故土。又如劉德華主演的《大隻佬》電影,武僧為其神通力所困,原要助人度眾的初衷亦放棄,直至女主角之死引動他修劫之渡,在找兇手報仇的過程,最終發現自己的心魔才是女主角遭劫的因由,「有情來下種,因地果還生」,生命種種,歷程處處,未了因緣果報之境,便無由超越,更不能自省,故不能救劫破關。阿星歷劫黑水而不染,與他先天之質及度人之初心未泯,故能離相返本,見自本性,使善緣和合根塵,回到小時的「如來神掌」中的俠情和悲智雙運之心。

楊氏之功

 再看楊氏太極創始人楊露禪,人都說他天縱英才,武俠奇葩,打遍天下無敵手,事實上他三上陳家溝,前後十八年才真的領悟陳氏太極的境界,因為真的懂才能另創楊氏太極。天下本沒速成法,真有速成例子,其實都已因緣俱足,又歷百劫而不墜,墮魔劫而不為其所動,如阿星、尤利西斯、六祖慧能和楊露禪,全都力能破因地之魔,讓人之善根和心光,照亮真我,起照天下,入「無情亦無種,無性亦無生」的離相入性,見性明心,自誠而明之境,方能建立己度度人、己立立人的生命情境和人間樂土。故阿星、尤利西斯、六祖和楊露禪的共同點都是天縱其才,歷無數劫,能不失其真,且保初心,同時能克己復禮,時時下苦功,歷劫又不著染,才能建立一己安身立命,成大人心的境界。(2017.01.13)

 


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