台北市氣功文化學會製作問：化身石橋對生命有何意義？人有很多思慮、雜念，心有心的念，靈有靈的念，想停都停不了，如何化身石橋？
罫礙如山
鍾老師：人的問題可從身心靈三方面來說，身比較容易掌握，身體有毛病，除西醫外，有中藥、另類療法，或回歸傳統透過調心、練氣、按礄、灸法、練武，病症慢慢都可以消除；心就有點難，心和我們的念、感覺、體悟有關，心有執著，罫礙極重，雜念一堆干擾很大，想把念頭去除，可怎麼去都去不掉，此起彼落；靈那就更難了，靈和我們的神識以及所謂的前世因緣有關聯，前世的積累和今生的種種加總成一個被鎖住的新碼，不會輕易變動，除非有極強大的能量才有辦法改變。此種能量在道家來講是真火，在密宗講拙火，在儒家則是仁義禮智和浩然正氣融為一體時所產生的能量，到了這種程度，我們才有辦法將生命內在的執著給去除。
其理如石
現代人習慣從「理」的角度去評論事情、看事情，問題是我們以為的理，在別人看來是執著；反過來也一樣，我們覺得別人的理都不是理，自己的才是。因此，你丟出一個理，他還你兩個理，你給他三個理，他丟給你七八個理，這些都是執著，丟來丟去沒完沒了。這和國與國之爭類似，當你想盡辦法站起來，別人卻拼命地把你壓住不讓你起，你覺得那沒道理，他卻有辦法搬出一堆理由說你如何的不民主、沒人權。怎麼化解？最簡單就是打一場仗，可那破壞力太大，不想破壞就得用文明的手段，不斷地調整、協商、武事文鬥、爭而不戰、鬥而不破，有點像奧運，是在比，卻不動真格地打，氣厚實、心胸廣、底子足、和智慧夠的，最後便越過對手而去。在個人來講就是修練，修心練氣要有九牛二虎之力，挾泰山超北海的氣勢、入幽冥天宮而不惑的心。
形改之累
當然，修練絕非易事，如電影《劍雨》中所述，女主角細雨歷經一番波折，想重新來過，調整自己、找人易容；但臉孔改了、功夫變了，可心裡始終有一道關卡過不去。她有兩個對手，一是轉輪法王、另一是她的先生張人鳳，這兩人的武功和手段極高強，因緣交雜難解，不是她能超越的，她唯一能做的就是改變自己。最後張人鳳跟細雨說，其實一早就知道她的身份，沒揭穿只是想查看她有無黨羽，後來發現沒有，而她整個人也變了，對他也好極，深受感動之餘也就沒殺她。
至強至弱
《劍雨》前段提到有個和尚叫陸竹，和細雨很有緣，陸竹知道自己快要死了便告訴細雨，說她那四絕招有四個破綻，必須修補，不修補必死無疑。這段描述主要是講人都有一些自以為傲的地方，但其實都有問題只是自己不知道。當有人點出我們的問題，而我們也願意接受並依照建言調整，就會發現自己沾沾自喜的那一部分其實並不怎樣，這時心中的罫礙跟著放下，才能見到山的那一邊，橫越渡不了的大渡河，翻過無涯的黑暗見到晨曦，這時才能達到真正的平衡。
中陰現前
道家所講的修練四層次「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道」，就是講身心靈的超越，可人偏偏在心和靈方面無法超越。有一部電影叫《犀照》，裡面講人平常沒事根本不知道生命有何意義，等到出了問題，擁有的一切都失去，連命都沒有了，才知道生命如何可貴。男主角劉誠出身大戶人家，後來被人誣陷關進監獄裡，找律師幫忙都解決不了問題，最後被判死刑。行刑前，劊子手知道劉誠是冤枉的，便要他跟著唸咒，等刀下了之後就可以脫身還陽。劉誠照著劊子手的指示，果真成功脫身，很快就回到家，也遇到了曾經幫他的人，沒多久就知道自己不是真的活了，而是中陰身，也就是他的靈。民間習俗有「前陰已謝，後陰未至，中陰現前」的說法，人死後七七四十九天內還在世間還陽，可以做一點未了之事。所有人都是到了這個節點才看到自己生前的種種、才了解自己的問題、發現自己的愚昧、許多缺點、罫礙和執著。劊子手講，人在六道輪迴裡運轉，沒有能力反省，沒有因緣可以讓你體會，所有人都是這樣來來去去，所以他刀下都是一堆冤魂。劉誠說：「那不是很沒道理嗎？」劊子手：「這才是道理。」我們都以為壞蛋才該死，劊子手說天道裡無所謂好或壞，人出了狀況，結果都是這樣。
靈魂之淚
人遇到狀況時，不是生氣就是悲傷，悲傷和生氣一樣都是執著，要到靈魂離開了身體，死去之後，才可能有愛、真心和原諒。因為絕大多數的中陰身都不像活著的人有強烈慾望，對前世的遭遇已不那麼在意，所有意識都淡掉，這時倘若還有一些體會與感念，他的眼淚便貴如珍珠。所以戲中的劉誠說人的眼淚都是執著，人都有自己不明白的地方，反而靈魂的眼淚才是真愛、真心和包容。身有身的障礙、心有心的障礙、靈有靈的障礙，從古至今的修練都講修身、修心、修靈、修道，儒、釋、道、密宗全都這麼講，只是法不同而已。儒釋道三家都會拿石頭、石橋來做比喻，化身為石橋，心就不會蠢蠢欲動，就不會計較別人是否踩在你上頭，也不在意太陽太猛、雨太大、風太強。石橋可說是悲智雙運，可說天地鐘靈所寄，也可說是為人由己，任重道遠，死而後已的生命之重。
缺中之美
人生的意義究竟在哪？《犀照》裡，男主角變成鬼之後才看到生命的真正意義，才能體會別人的苦，才清楚自己生前是如何的無知。我們都喜歡拿和人比較的結果來認定自己的生命價值，比人強、比人擁有得多，就覺得生命有意義。可這樣的生命，自以為的價值提升了，執著也跟著升高。如何提昇生命而不升高執著？我們的每個想法、做法其實都有缺，就像《劍雨》裡的細雨，擁有四絕招，厲害得很，卻不是完美無缺。即便完美如花，看起來沒有缺陷，但不耐久，活的時間短仍是它的缺，正如古龍小說裡的那位「花無缺」。美不僅於「麗照」自己之愚，若化不了心中石之執，便看不到屹立靈山顛畔的「飛來石」內裡的不平衡中的定，看到靈山絕美，便看到動中之定，凡塵俗世中的幽，人慾橫流中的靜。
失而復得
人總以為自己幫了別人很多忙，卻不想別人也幫我們不少忙。許多事物很難量化，可我們常會去量化、習慣算計，生命就沒辦法打開。我們都想要像船一般逍遙自在，不願如石橋定死在那一動也不動，「逍遙自在」的念頭仍是一種慾念，是五蘊五毒沒有轉化的結果。船本來是載具，像橋一樣，可在我們的意象中船是自由自在的，我們將自己的渴望加諸於船，把船美化了。石頭，無思無想，不聞不作，毫無反應，很無趣，但五百年風吹、雨打、日晒，都能承擔，它的生命意義就打開了。船如果是載人五百年，它就有意義了，因為成人之美，助人一臂。船可以像石橋，也可以像落花飄零，一葉扁舟隨著江河到了大海，很瀟灑，無影無蹤，絕美得很，隨性運轉，但其意義有限。如果是渡人的船，像橋一樣成就別人，那意義更大。
至苦為美
練功夫必須先扎根，要有像石頭一樣的基礎，基礎越紮實，表現出來的境界就越大、越廣。忽略了基礎，只看到招式，以為招式很有用就拼命地練，練再多也練不出效果來。招式之所以有用，是因為有紮實的基礎。招式像花一樣，華而不實，不耐久。練氣築基，樸實無華的動作，看起來不怎麼樣，卻耐得了風吹、日晒、雨打，任何狀況都能面對，功夫不就是石橋？心如牆壁，直接入道，身如石橋，可以承擔一切，將飄逸的船變成渡人的船，將傷人的拳腳和執著化成靈山絕美之舞，心靈意象的執著就不見了。
一石一橋
化身石橋，進入空無狀態，就能補一切的缺。將心中的執著放下，將罫礙丟掉，生命就打開了。練功夫練到人與氣合，氣和功夫的招式、套路整個氣場合一，「我」的執念慢慢就會減少，不會時時只想到自己。因為練的過程進入一種「元、亨、利、貞」的狀態，就回到生命的本源上。功夫的每個動作有它應該到的位置，到位了就變成一座橋、一艘船、一塊石頭，功夫是這樣練出來的。鍛鍊過程中，意義是一點一滴的累積，腳步的移動、手上的配合、身體的連結，整個人就是一座橋。
奈何之橋
身心靈整合，把自己化身為石橋，罫礙就不見了，執著沒有了，就不會處處做分別，我好你壞，我有理你無理。有了化身石橋的功夫，靈裡面那些前世的記憶自然就會消融，不求、不要，生命才會擴大。前世今生的故事再精彩、神奇、浪漫，只會造成今生今世或來生來世更多的執著。民間故事講人走了之後要先經過奈何橋、喝杯孟婆湯，忘掉一切。問題是很快就又投胎了，靈魂跟身體搭上，該有的招式都回來了，該補的缺又都沒補，所有人都一樣。
捨己從人
細雨那四招，必須捨己從人才能發揮它真正的威力，都是引對方來刺自己，露出破綻才能補缺，先損己才能得法。多數人都是不願捨己、也不願從人、執著深、罫礙重，什麼都想要，就很難走過去。功夫若練到像石橋一樣，面對狀況就有辦法如庖丁解牛展現最高境界。功夫修練必須經過強大的身心靈淬煉，有「苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身」種種淬煉，鍛鍊浩然正氣，練到直養不害充沛天地間才能化身石橋，沒有任何的考量、計較、算計，生命的意義在此。須修到非凡的水平，達「仁者不憂、智者不惑、勇者不懼」，才能面對種種磨練、承擔一切，這是生命的最高意義，透過功夫修練可以看到這種境界的呈現。 （2016.08.19）