台北市氣功文化學會製作問：功夫對打時，常因看不見對手動作的虛實，不能從容應對而被困在其中。觀察虛實的能力如何培養？藉由運動增強體能是否有幫助？
還虛見實
鍾老師：觀察虛實的能力和氣足不足有關，氣練足了，觀察力會比較強，要增強 體能也比較容易。一般年輕人在十幾二十歲間，由於生理條件好，只要不斷地運動，他的爆發力、速度和反應力會有一定水準，這三樣是功夫的必備要件。過了 一個年紀，體能開始走下坡，年齡越長，體力越差，氣不足就去練力，練來練去只有耐力，它不會變成爆發力，也不會變成速度或反應力。天天跑步，反應力不會因此增強，舉重舉個上百下不是問題，卻無法在功夫上瞬間把力用出來，除非氣練足了。
足氣若虛
氣足了，看對方的動作就很容易。對方要發動進攻時身體會有一些反應，一是有意圖、有想法時眼珠子會轉，二是肢體局部會微動，三是整個人會進入一種高度備戰的狀態。當然，他若是極高明的高手，能做到拳無拳，形無形，意無意， 你就很難察覺到他的意圖，感覺不到他有任何異樣微動，也沒有什麼氣勢強壓過來，可就莫名其妙被打了，不過有這種能力的人很少。
罫礙之怖
是虛是實本來可以看清楚的，可是你氣不足，就會很緊張，反應過度，你的意識心先起動，看到對手強壯有力威猛的樣子，心就有罫礙，恐怖便來了，瞬間起一堆念頭，身體該有的反應都停擺，眼前什麼都看不見，不知道對方在做什麼， 隨便一個動作不管真的假的，你都會被帶動。如果氣足，有自信，有把握，真的假的都不重要，跟著他的進退來應對就是了，沒有預設立場，看到什麼是什麼， 能立即反應。當對方有意圖出現，在他未發之時就阻止讓他動不了，或發了也沒關係，「發而皆中節」不讓他的力發到盡。能夠「皆中節」是因為反應夠快，而不是力氣夠大。要能有好的反應，一定要有氣勁，不然就要技巧和放鬆都能與心合道，否則這次可以做到，下次可不一定。看得到，做出反應，反應有效，這都和氣足不足有關。
勝我之功
練功夫不像練氣和修道可以慢慢來，有問題也是慢慢出現，所以功夫淬煉最能 「見自己」本來面目，因為功夫提昇生命的要件在「勝我」之上，而修練最重的是反省和調整，在態度上、心態上、動作上時時檢討，發現有問題就設法調整， 一次不行就再試一次。僵固不變的動作是因為有「我執」──先出左拳，突然再出右拳，這絕招屢試不爽；先拍兩下再出拳，感覺比較安全，不這麼做就會被打， 還是繼續拍好了勝算較大。動作不調整，心態不改變，放任「我執」不去除，又如何「我勝」，聽再多道理，學再多技法，練再多體能體力都沒用，那些毛病會隨時出來作怪。
不可之為
調整動作必須先克服「自我」這一關，把「我」擺一邊，不要管面子，不要管輸贏，不要想勝過某人，不要想報復，不要想表現，不要想怎麼都沒進步，不要急著想把功夫練好。雖然不容易，但以「明知不可而為之」的態度，總有一天可以把毛病改掉，把動作調整過來，整個人就會煥然一新，功夫也會更加精進，否則只會在原地打轉，學了一堆動作，聽了一堆話，卻見不到應有的效果。人若變得比以前開朗明亮，言語、待人接物更得體，進退應對更合宜，不用看他打就知道他的功夫肯定有進步。
山水進退
對方的意圖在進和退之間，我們應對就是了，他的攻勢有多強、多猛、多狠、 多陰險，那是雙方對峙時極可能會發生沒什麼好驚訝的。功夫對打看似在應付對手發出來的各種動作招式，其實是在處理自己內心對外境的反射。若能練到心裡不起反射，只有動作反應，那麼所有真假虛實問題就不存在，見山又是山，拳只是拳，沒有重不重、恐不恐怖的問題，心中無畏無懼就能見眾生，落實到真實生活裡能看見所有大小故事，態度如陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」順手捻來， 自然以對。
本來險絕
虛實運轉時，不管真相假相，都當它是無相，實相就會出來。會被虛實真假所困，是因為動了心，念起得太快，這拳好重好猛好恐怖，這人心好狠好陰險，念頭比身體該有的反應還要早出現，心裡的魔跑出來擋在眼前，讓你看不見實相，只見恐怖的心裡幻像，以為被別人的假動作騙了，其實是被自己的心魔給騙。不動心，心念不起，沒有罫礙，也就沒有恐怖，這時任何風吹草動都看得清清楚楚， 大珠小珠落玉盤，粒粒分明。西山窗外千年雪始終沒動，有動的是自己的心。
克己復道
功夫裡蘊藏著克己復禮為仁的生命境界，就看你到不到得了。虛也好，實也好， 都是相而已，相由心生，心中無相就不會為其所動。最關鍵是你的氣厚不厚，氣不厚時觀察和反應都會不足，把虛當實，把實當虛，亂成一團。氣足不足，厚不厚，在《易經》來講是坤道，也就是承擔、承接，是一種納和容的力量，如「坤厚載物，德合無疆」，或如《莊子．逍遙遊》裡「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大， 不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」心量若能大到如大鵬鳥可以直上九萬里，道家所講的「虛靜」 就會產生。
六神收攝
地球自轉的速度極快，公轉速度更是驚人，可我們感覺不到，因為有地心吸力和萬有引力牽引住，我們依附其上跟著轉，渾然不知就不會心生恐懼。同樣的， 如果我們身體的能量夠大，大到能像萬有引力把人吸住那樣牽制住我們的想法心念，讓它們不起，不到處亂竄，才會有真正的平靜。能量不足，整日心慌意亂， 對手稍稍一動，我們就雞飛狗跳反應過度，把虛的當實，實的當虛，很快就敗了。 當你能把自己化為鯤或鵬，有這樣的心胸、態度和能量，所有外來變化對你來說便都沒有差別，任憑對手再猛再狠再快的攻擊，都不以為意，只是前後左右上下 虛實軟硬快慢的應對。
直心觀道
功夫的觀察不是用眼看，而是用直心來感覺。雙方對峙彼此都還沒發動時，是處於一種「喜怒哀樂未發之時謂之中」的平衡狀態，對手若想發動會有跡象顯現， 在「中」要破未破之際，若能感覺到他的意圖，就會有足夠時間從容不迫做出反應，讓他發動不了，或「發而皆中節」把他的動作半途攬下來。不過，這需要長時間的鍛鍊和修鍊。鍛鍊是練氣和力，修練是練心和氣量，當心量和氣量能夠整合，身體有足夠厚實的能量，有「見山又是山」那麼高的智慧，也有「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流」的心量，又能「見自己，見天地， 見眾生」才能夠將功夫真正落實到生活裡，幫我們解決生活中的所有難題。
沛然一體
功夫是身心靈人我天地人全部合一的總合力量，如孟子所講「其為氣也沛然莫之能禦」。功夫是集義與道，而不是一般人以為只是練一口氣。人之事為義，道是生命的總合，為最高境界，義和道都集結在功夫裡。我們練氣功和功夫，最要明白和做到的就是事有可為和不可為，要懂有所不為、有所為的境界，不是要像古時森林中的苦行和純粹修道，而是要弘揚澎湃磅礡的生命，讓生命發光發熱， 展現做人的真正氣魄。（2014.08.01）