台北市氣功文化學會製作問：功夫對打是修心的最好方法，請問功夫不精是否修心也很難進步？
不悱不發
鍾老師：心中有困惑一直不能突破，或身體上的障礙，精神上的無明，都會產生執著和罫礙。心被執著和罫礙鎖住，要解開它很難，可是當我們能很認真面對，有孔子所講「不憤不啟，不悱不發」的發憤力量，就有機會將心鎖打開。功夫對打目的不在「打」，而是一種進退應對的修練，是修心的最好方法，因為沒有一樣東西像它那樣可以產生強大的空間轉變能量，使身心強烈振盪，在剎那間掌握得住，即入禪宗所講「立地成佛」之境。
收比發難
拳要打出去很容易，收回來可不易，而打不打得到是另一回事，防守要防得了，那就很難了。閃過再打也是一種打法，不過實力必須比對手強很多，觀察比對手更清楚、更敏銳才做得到。如果不是，一閃可能就倒地，因為對手清楚的看到你如何移位。功夫要打得好，必須先把防守練好，也許很長一段時間怎麼做都防守不了，最後不知怎麼的突然防守得了，這就是「悟」。
不憤不啟
表面看功夫是講求力量和速度，實際上是觀察、自省、啟發、體悟、轉變、整理、提昇等能力缺一不可。功夫對打重要的是精益求精，要能做到不忮不求，一面要精進，一面又不求，能完全放下，可以隨時調整，這很不容易，如果心裡面沒有禪宗所講踏破鐵鞋的訓練，生命不可能有更大的突破。
盡性致命
功夫的動作有層次之別，層次高的如內功、內氣、內勁，再大的力量遇到有內功境界的都會被化掉。古人講「盡性致命」，功夫鍛鍊如果不能進入盡性致命的狀態，就無法體會孔子說的「不憤不啟」。人都喜歡方便法門，看人家做什麼動作就跟著做，以為很容易，其實不然。別人的動作有用，是因為下了很多功夫，試了又試，被打了N百遍之後，身體內部「火藥」凝成，當身體煉到如火炕般時，火藥便產生強大的啟發和改變力量，可是一般人看不到這些無形的內部運轉，只看到表面有形的動作。
殷憂啟聖
古人講「殷憂啟聖，多難興邦」，孔子強調「克己復禮，剛毅木納」，孟子說「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」這些全都是從根本、本質上轉化我們生命的力量，首要能時時內省才能激發悟性。沒有悟性，觀察不了，沒有極大的發憤力量，不會有高度的啟發產生。每個人都有自性呈現的機會，可是我們都只想保護自己，袒護自己，不願意反省，不承認自己有問題，不願把「自我」這道保護牆拆掉，也就不可能「自性呈現」。我們都從感性、感情上去表達自己，很容就失去理智，亂了套。把要發出去的情緒或力量壓回、拉回自己身上，變成一種反轉轟燒的力量，生命才會產生強大的運轉，而有所突破。
低首見心
功夫精進到不了「悱憤」水平，便看不到兩手相會，左右、陰陽、虛實的精彩。掌心是打開、放下和接受，翻過來掌背是虛心承接和反向思考，握緊是拳，拳不外打，反是收攝內斂，抱守一元，入定靜止觀之態，打開是劍氣，能照見五蘊，滅五毒十魔，其中虛實陰陽，道理極其精彩，看不到就沒辦法提昇。心為什麼難修？因為自己不解，自性如果不打開，就很難拿捏別人的東西。自性打開，要先做到心如牆壁，必須千錘百鍊之後才可能。唯很多人都不願如壁，覺得那樣會很無趣、難過，其實如壁是止觀之始，生命才能入定靜安慮得之門。
石中見道
唯有進到心如牆壁的境界，才會有強大的力量把自己壓住，就像《西遊記》裡的孫悟空被壓在五指山下。孫悟空不願被壓，整天想跳出來，剛好唐僧經過把他拉了出來，雖被壓了五百年，但還是不悟，必須經過九九八十一劫之後，才開始好像明白自己存在的意義，那還不夠，還要丟到奈何橋底下，看到自己死後的樣子，心才會真的如壁不動。給如來佛的五指山壓住，心又能夠平，那就進入直指人心的狀態，生命才會打開。能不動心，不管是五指山壓著，或讓自己變成牆壁，整個人就打開了，便不會怪這少拿了，那他欠我；心平便意遠，知道自己得的比別人多。
下心得寬
生活中明明有許多東西叫我們不要動心，可我們偏要動心，所以就不穩定。回想生命過程中，最好的東西其實我們都擁有過，就跟孫悟空大鬧天宮偷吃王母娘娘的蟠桃，最好的東西都吃過了還不夠？人都太貪心了，已經擁有太多，卻還想要更多，要繼續擁有，要不斷擁有，還要按照自己的形式擁有，看得見握得著才算。拳頭打開，東西全都在，可多數人都不願意打開來。打開的意思是放下，完全的放下，全然不要，全然的和天人合一，當你不要時，就全都有了。
開拳見道
一陰一陽之謂道，道本來就在我們手上，可我們都只看到一面，看不到另一面，用自己習慣的動作，習慣的想法和作法，不願嘗試改變，動作變不了，心自然修不成，找不到出口，尋不了道。把拳頭鬆開，一點都不難，就像掌心翻過來是掌背，本是極其容易的，可是由於我們的執著和罫礙，以為鬆開手力量就沒了，使得鬆手和翻轉過程需要極大的能量。翻轉得過來，看到另外一面，就會發現別人沒那麼糟糕，自己也並非沒有問題。鬆得了手，就會知道原來自己不是少了什麼，而是擁有太多。
去心便安
功夫不精，修不了心，心不修好，只顧袒護自己，滿腦子自我，不見自性，功夫也很難再精進。自性本來就在我們身體裡，是我們自己不要而已。要別人把功夫傳給你，卻不願意把袒護自我的護具丟掉，正如達摩所說「你把心拿出來，我才能幫你安」的道理是一樣的。