台北市氣功文化學會製作問：想要多練一點氣功和功夫，但常會被生活或工作上的事給打斷，如何做到「自強不息」？它對我們的工作和學習究竟有什麼幫助？
用力為功
鍾老師：王家衛《一代宗師》中認為功夫兩個字，一橫一豎，勝的站著，敗的倒下，以輸贏定境界，這是一般人容易明瞭的。其實功夫二字，字面上已告訴我們，不用力不為「功」，身力、心力、精神力全都要用上，天人合一是為「夫」，為學習的一個重要方法。中國功夫道法陰陽，集奧妙、巧妙、微妙和神妙於一體，境界至高，只有在精氣神、身心靈的力量全都用上，且在天人合一的狀態下才能做到。練功夫若只是想怎麼打到人，那就不叫功夫，只是拳腳起動心魔運轉而已。
本末倒置
許多人有心練氣學功夫，卻常因生活忙碌而將氣功和功夫這樣的根本學習擺一邊，總想等到所有事都處理完才來關注氣功和功夫，這就本末倒置了。現代人受西式教育，做事講求效率，生活以利益為重，忙於爭取別人認同，努力賺錢、出名好讓人看得起，知名度越高，賺取的利益越多，人家才當你是個人，社會風氣如此，我們因此很容易走進同樣的圈圈裡，慢慢就「役於物」，而不是「役物」。
役於物
也許有些人認為自己並非迷戀於物質生活，只是在工作、生活上獲取一定的名和利，應該不算役於物。但從某個程度來講，當我們做這些事情，如果不是在一個平衡的狀態下，好比把心力全部放在工作上，認真工作對家人或公司來講是好事，可整個人陷在工作裡，完全沒有自己，其實就是役於物了。
心靈迷失
卡夫卡的《變形記》就是描寫現代人沒有自己，為了謀生，為了工作、成名，所做所為只是將自己扭曲、變賣和消耗。可我們都不覺得，總以為不工作不能維生，要有成就必須有點名氣。為什麼推銷東西推到後來，連靈魂都推銷掉？不就跟浮士德出賣靈魂以換取名、利、權，和欲一樣？這和役物或役於物有很大的關連。如何做到役物，而不是役於物？關鍵在於功夫，少了點功夫鍛練，或者功夫磨練不夠全面，就進不到天人合一之境，那就只有出賣自己的靈魂，即便得到名利權，也全都是空的、假的。
用力不當
剛開始練功夫，感覺像工人一樣，拼命的用力，不斷的用力，而且有好長一段時間看不到成效，似乎很愚蠢。然後慢慢發覺，不只用力，更要走進身心靈、精氣神之境，配合其中精義、涵養和功夫，才能進到技巧、神妙、技術、藝術、學術等層次裡學習，最後還要達天人合一之境方能進入真正的功夫世界。這過程完全不同於我們以往的學習經驗，其價值、質量和意義遠超乎現在社會所謂的功成名就。可大家不這麼認為，覺得它對賺錢沒有幫助，必須先努力做那些更有用的，可以得名得利的工作，結果就把自己給賣了。
希望長存
怎麼做才不會把自己給賣掉？關鍵在於「役物」。潘朵拉的盒子打開時，惡、邪、妄、怪、毒、妖、魔等蜂擁而出，大部分人都會給吃掉，只有極少數人能不被吃還可抓到最後出來的「希望」。希望就是功夫，它和名利權沒有關連。希望和期望不一樣，希望像盞燈，生命透過它能轉換成更高的境界。在功夫上磨練自己，開始會覺得很無聊，魔性隨時跑出來，情緒起動，整個過程千回百劫不斷被影響，因此必須身心靈、精氣神要全力灌注才有辦法走得進去。一旦走了進去，就會發現裡面有股力量使人不再出賣自己，那是誠和信的力量，讓人在天地之間擁有最大的方寸，因而有能力和氣魄面對所有狀況。就像當年張騫通西域，內在如果沒有誠和信是走不下去的。
無求役物
有求就進不到「役物」的狀態，當你練功夫能練到完全無求時，在工作上的能力、面相、層次和表現就會比以前有求時大十倍以上。現在大家在工作上很容易覺得事情好多，好累、好煩，五蘊五毒全都出來，沒有一樣能讓你產生大仁心、自強不息的心、仁義禮智的心。但其實只要把功夫根基扎得夠深，精神力、心力、體力就會比以前強上百倍，處理事情也就變得很容易，可以完全掌握，不受牽絆。
唯愚能役
很多人一聽到天人合一，就覺得怎麼可能，那是一輩子都到不了的境界，和自己一點關係都沒有。其實不用去想能不能合一，就跟愚公移山一樣，重點不在於山移了沒，而是在於能否做到沒有我心存在，把我心去掉，沒有我以為、我認為、我覺得不可能，慢慢不可能就變可能了。孔子講：「君子自強以不息」自強的過程就是在役物，能夠役物就不會計較結果。
過程發軔
過程比目標重要，功夫如何走到役物的境界？要像「愚公」不斷的鏟，一點一滴的鏟，以力為功，合身心靈、精氣神的力，走入神乎其技的狀態，合乎陰陽，穿梭陰陽，整合陰陽，掌握到這些根本，不計較、沒分別，讓心進入至虛的狀態，以力取代心機，以功代替計量和分別，生命境界自然打開。這時你就掌握了學習之鑰，隨時都能夠學習，任何狀態下都能學，即便別人眼中不理想的學習素材，好比看一部爛電影，你都能學到東西，有所啟發。
聲聲入耳
此時生命質量便點滴累積，如風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳般不斷沈潛、扎根、築基、建構、轉化、提昇和超越。便漸明白何以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」不是口號，而是盡性致命，超越生死，成就沛然莫之能禦的自在心靈！(2013.05.17)