台北市氣功文化學會製作問：在修練過程中，如何將自己的魔性減到最低，才不致走偏？
鍾老師：修練會出問題，是因為人有分別心，有五蘊五毒。在原始部落裡，人們看事物基本上是不分陰陽的，那樣問題比較少。比如印第安人或非洲部落的一些原始信仰，他們想法單純，不多做選擇，好的壞的全都接受，因此會照規矩去做，所以好壞難說。之後人們的想法多了，各種學說、宗教、修練法門紛紛出籠，道家、密宗、瑜伽、回教這些原本是好的、善的，也會因為修習者個人的因素而走偏，甚至走向極端。
動心入偏
舉個例子，道家的修練本來是可以的，但若拿它來修法，那就不是修心。修法是修能量，可以增強法力，簡單講是增強人的氣，如果習者有這樣的想法，希望自己更有能量，以便主宰、控制一些東西，就會越走越偏。如徐克的電影《新蜀山劍俠傳》中的丁引和《蜀山傳》裡丹辰子，丁引和丹辰子本來是要斬妖除魔的，但在除魔過程中，只要他的心稍微守不住，就會給自己的劍氣或心魔所傷。他們的心本來是正的，是善的，而且也想盡辦法保持平衡，最後會出錯是因為動了情，原來的善和正有了漏洞，而讓外邪和血魔有機可乘打了進去。
執著偏心
修道原本就是件極困難的事，再加上現代的修習環境不重根本法，十個人修，有八個會入魔，只是程度輕重不同而已，少有不入魔的。根本法很重要，因為它所奠定的力量是正的、善的、陽的，以此切入，人比較容易穩住，再走進去較不易出問題。若一開始就選擇一些神奇法門，當發現不對而想要回頭修根本法門時，也不容易修得進去，因為前面的系統擋住了，除非把那些全都丟掉，但多數人都做不到，即便覺得根本法門很好，也嚐試去練，就是練不進去，這種例子非常多。
練氣調心
很多人在修練學習過程中，只選擇他要的，比如要健康或要比人強，那就進不到更高層次的生命水平。因為練氣不是只有調整身體健康而已，一定要修心，也要調心靈，而調這些需要很多能力整合，也因此才會要大家練功夫。練功夫可以整合生命能量，達到內聖外王，好以面對自己，改變自己。若只練一點點氣，覺得身體改善，夠了，就不練了，也就是煉精化氣都沒完成，煉氣化神根本沒有，煉神還虛也沒有，還虛入道更沒有，當然容易走偏。
練功全心
練功夫是對自己內在的調整，若把功夫當成運動來練，就不可能練得好。練氣和功夫，最終會達成內聖和外王兩種力量。身體內部必須做到極高的焠火狀態，把我執、五蘊五毒全燒掉，生命才會重生，才能達到內聖。外王的王是仁的意思，仁者無敵，功夫能練到面對所有東西都不怕，勇者不懼，仁者不憂，智者不惑，所有狀況都能坦然面對，悠然自處，順手能將問題化解，這是功夫的境界。沒有大仁心在裡面，是練不好的。當這些都能整合在一塊時，就能達到絕聖棄智的最高境界。
執放有道
修練必須把自以為精彩的，以為聰明的，全都丟掉，否則越修，業力越重，就寸步難行，到最後給自己引來麻煩，輕的是找石頭砸自己，重的就萬劫不復。心魔是五蘊五毒變化出來的，心魔不動，慢慢就不見了。可是我們的七情六慾隨時會起動，也因此心魔隨時復活，問題在這裡。要怎麼去除心魔？只有靠不斷的練，蠢蠢的練，呆呆的練，練著練著，練到不想而練時，也就是不求它裡面的好處，不求其用，慢慢就練出不動心來。所有修練最大的問題就是動心，心動了就練不成。
允厥執中
修道有十六字真言：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允厥執中」必須把氣功、功夫修練當一回事來做，也就是惟精惟一，然後守其平，允厥執中入其道，最後就達成了。過程中稍有偏離，就要立刻拉回來，那個力慢慢就會變成一種收得住的力量。練氣要收，把氣守在平衡點上，形成一種相對的平衡狀態，就能來去自如，這需要很大的力量才做得到，所以孟子講：「吾善養吾浩然正氣，充沛天地間，其為氣也，沛然莫之能禦」才能成就大人心而不入於魔境。(2013.05.10)