台北市氣功文化學會製作問：在功夫中，道與德的展現為何？
生命本質
鍾老師：功夫的道在於尋找自己生命的真相，找不到真相就進不了高層次的生命水平。在生活上、工作上，與朋友或親人間，若能做到像在功夫裡的可打而不打，能完全控制且不動氣，能面對狀況不怕任何高手，即便有挫折也能悠然化解，勝也好，敗也好，皆在笑談中，視所有決戰和拼搏如「大江東去，浪濤盡，千古風流人物」那般來去，懂得此道，就能站在江湖上，跳出三界外，不在五行中，讓生命有更大的起承轉合和掌握。
天人合一
人生世事極為繁瑣，什麼都要處理，家事、生活瑣事、朋友的事、親人的事、工作上的事，種種事都要面對，常讓人覺得煩，尤其當壓力逼人，節氣當頭，年節生末氤氳圍繞，我們的心起動時，每樣事處理起來都覺得累，挫折和問題就層出不窮。在這樣的狀況，如果我們有辦法像功夫鍛鍊那樣，不管對手是強是弱，都要打出我們能做的而不管勝負，那麼我們的生命水平就會大大提昇，其作用就是回歸天地。人不是來自天地嗎？既然來自天地，我們的表現是否也要合乎天地？所以古人講「天人合一」，和天地相合之後還有什麼問題不能解的？！
自私自利
國家社會之所以有問題，是因為大家都堅持自己的想法和意識形態，我的想法就是一切，卻從來不尊重別人的想法，也不管人家原來的歷史文化如何，覺得我的才是對的，其實只是站在自己的立場一個切片看法而已，當然會出問題。若能把眼睜開放遠去看，天下事所有問題就都能化解，若不行，那就是小人、小心、小眼，像現在日本搞釣魚台搞得那麼烏煙瘴氣。二戰後的釣魚台，中日協議共同開發不談主權，那是陰陽相勝，大家都贏。可是現在日本把不屬於她的主權拿出來談，只講利益不講道，非弄個你撞我，我撞你，陰陽相退不可，最後只好比國力誰強誰弱，苦的永遠是老百姓。
以直報怨
同樣的，在對練切磋時，最易看到功夫的道和德，你一拳打到我身上，若不是很重，我也不會重重的回你一拳，你點了就收，我也點了就收，你重，我也重，一般武者會有這樣的反應。功夫水平高的就能做到和而不同，你重重打來，我可以把你的動作全都化掉讓你出不了拳，必要時回你一拳，但不會太重，也就是做到可打而不打。與人共事相處也一樣，可以有許多選擇，是難過的、稍微難過、一點點難過，或比較愉快、很愉快、非常愉快，水平越高可以選的越多，你要它一拳就碎了，還是只移動一下，或點到就拉回來，或只是揮一下，就看你希望達到什麼作用。
可打不打
從歷史上來看，國與國相爭，放了就沒有了，因此常為了爭奪一個地方而引發戰爭。人與人相爭就未必要爭到什麼，層次可以更多一些，被打到一兩下又如何，當我回打你時，就像孟子講，可以打，可以不打，可以予，可以不予，點出功夫的最高境界和道理，正是堯舜所講「惟精惟一，允厥執中」的精神。所有人事狀況都很微妙，但處理過程卻極其困難，因為人心惟危，極其複雜、多變、怪異、恐佈、毒辣；而道心惟微，道心非常微妙，只能用道心來化解怪異、恐佈和毒辣的狀況。如功夫對打練習，對方的拳再強，你的手迎上去，若有辦法將那拳化掉，他的力就沒了，並不需要用更強的力打回去。當你有辦法把對方的力吃掉，他就不敢再亂出拳，這就是功夫，不以剛強服人，而以柔弱服人這才厲害，所以仁者無敵。
不亢不卑
功夫的最高表現是做到不亢不卑，對方怎麼打都打不進來，可我看狀況隨時都可以打進去，但不會把你打倒，那是一種高度的完全控制，也就是孔子講的以直報怨。當你點到就收而對方卻沒感覺時，那就不能每一下都那麼輕，可以再加重一點，再沒感覺，再加重，力量層層加上。再毒辣的拳過來，沒關係，我不打你，可是我會讓你感受到震撼，那震撼力會層層昇高。
陰陽平衡
力量運轉的道理在於陰陽平衡，你尊重我，我尊重你，你的力量越大，我的力量相對也會大起來。在逐漸加大的過程中採取更明顯的力量控制，才有辦法把功夫裡的道展現出現。若不能把對方的力轉化及涵化，又沒有禪宗所講的當頭棒喝作用，那樣的功夫就沒什麼用。功夫有柔弱的部分，也有剛強的部分，一陰一陽，陰陽相勝，所以得以相和。不能以陽對陽，如孔子講「以德報怨，何以報德？」，只能以陰對陽，那就有所不足。
轉化妙用
功夫要不斷的練、不斷的磨才會精進，在磨練的過程中，德的部分其實和妙用是一樣的，有很多微妙的步驟變化，透過變化把對方的力量消掉再打進去。弱要勝強就一定要快，當對手的動作變化很多時，就必須有更多巧的動作才能把對方克制住。如果只有輕的力、弱的力，就很難對付變化多、力量強大的人，那就要靠速度和柔勁，以極巧的動作在剎那間將對方的力吃掉、借接、轉化，或反轉。
妙手捻來
功夫裡有許多陰陽力量的變化，如何相生，如何相勝，又如何相推，有此體會就不會盲目講德，該出手時就要出手，關鍵是那個力要點在哪裡，點多少，要點到讓對方動，讓他有所感，裡面就有很多微妙的變化，這牽涉到你的能力、心胸、氣度，和對生命的看法，當你能這樣做時，那就巧奪天工了。功夫的道理一樣可以用到生活上，轉化陰陽，妙手捻來，手一摸一轉，那個力就不見了。國際間也一樣，有很多明爭暗鬥都是陰陰陽陽，厲害的就高來高去，不厲害的就火來火去，像日本這樣的國家，他們的政治很明顯是不行的，油裡去，火裡來，越燒越恐怖。 練氣讓人入靜，練功夫讓人進入一種妙然的狀態，力量隨時可以升發，隨時可以運轉，在這樣的狀態下，所有問題都能面對和處理。功夫的道其實就是天道，功夫的德是地的德，也就是坤德，世上沒有東西是它不能納、不能包的，能做到這種水平，就會有精彩燦爛的生命運轉。
直心道場
我們心裡常有許多念，總想要解決這解決那，搞定這搞定那的，結果是，越想搞定越難過。生活上許多事很容易讓我們的五蘊五毒起動，情緒一旦起來，就很難面對狀況把問題解決，動不動就「我管你的」和人鬥氣，或「以氣報氣」。以氣報氣究竟是報了什麼？真報得到對方嗎？不見得，多數是報到自己身上，若是這樣，何不「以直報怨」，不用氣而用直。直是生命的一種真誠，當你能進入真誠的狀態，就不覺得有什麼好氣，不動氣才能找出好的處理方法，起心動念那一剎是沒辦法做出好判斷的。
何以報德
孔子講「以德報怨，何以報德？」，那是沒錯的，因為人心就那麼小，你以德報怨，對方以為你怕他。若是以直報德，以狀況對狀況去處理，直就是直心，以直心面對問題就真的去處理了，處理不是報復，反而能解。不管對方怎麼攻過來，直接將他的攻擊解掉，再點回去。點回去是必要的，若不點回去，他以為你打不出來，被他的力量壓制了，可是你一點回去，他就明白了，這叫以直報怨，是功夫的德。
自我完成
功夫練的是自我完成，明明可以搥你一頓，可我點到就收了，那是極高明而道中庸。除了個人的道德修練之外，更重要是生命內在的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、還虛入道等幾個層次的完成。必須經過千錘百鍊，不斷的清除我執，不斷的揣摩，面對人世間種種問題與困境才有能力一笑置之，淡然處置，和平相處，隨手化解而不動氣，這就是功夫的道。
心胸氣度
走進功夫的道，人已和天地合，心胸氣度和天地同，人間種種情緒恩怨，轉頭看全都是空的，青山依舊在，幾度夕陽紅，看所有東西，有了又怎樣，沒有也可以接受。就像功夫對練，贏了又如何，輸了也不覺如何，輸了才會更精進，贏了就要更懂得夕惕若厲，保持自己的精進，這就叫陰陽相勝，沒有這樣的體會，功夫的道和德就無法掌控。所以古人為什麼有那麼大的成就，因為他們對功夫的道和德都比我們一般人更有能力去掌握，他們的心胸氣量比現代人要大很多。(2013.01.27)