台北市氣功文化學會製作問：氣功、功夫的三維能場所指為何？
漁樵問答
鍾老師：氣功、功夫能場的產生和中國文化有很大的關連，中國文化強調一種獨特的生命觀，所謂「千古是非心，一夕漁樵話」，透過氣功、功夫修練達到一定水平，看到的生命境界就完全不同。一般我們看到的多是些明顯清楚的一種形式或結構，以功夫來講，看到對方來拳，先是把它拍掉、架開，然後再打進去，但那是二維的打法，三維打法就不是這樣。
意在言外
三維打法是進入一種特殊的時空能場運轉，不是看那些看得見的動作，而是看到動作後面的意圖，像李小龍在電影裡所講，對手背後看不見的那個才是你真正的敵人。或是詠春拳的「標月指」概念，重要的不是眼前所見，而是它後面的時空，把那時空抓住，前面這些干擾你的點線一下就沒有了。問題是，我們都著眼在前面的點線，受它影響甚至威嚇。
學本為己
一般人看人生都是從扁平的點線來看，在意的多是些學術成就、工商成就，或財富積累所形塑的東西，這些都是假相，和生命價值沒有多大關連，只是和名聲及收入有關。為什麼我們的學術水平會往下滑落？因為少有人能走進三維的空間裡，更別說超越三維，多數人都只停留在二維上做些看得見的東西如名、利、權等堆砌工作，收入增加了，可是生命層次提昇不了。真正的人生是要穿透生命結構，找回我們的生命自由。
情之所鍾
人生最精彩動人的部分不過是情而已，佛學有所謂六感、六識，就是講人的情，八識田是八個層次的情的表達，越深的情越難拿捏，所以大家都搞不清楚情為何物。一般人都是在比較低層次的物性和感性的情裡面打滾，經常陷在這兩個層次裡，弄得死去活來無法超生。可是我們看一些精彩的歷史人物，他們不會為情所困鎖在一個圈圈裡面，而是跳脫出來擴展他們的生命境界。
不留計量
香港女作家亦舒寫了很多小說以香港為背景，講人的無情並為了名為利不擇手段，她說，人人都想要去追尋一份真正的情感，讓自己的生命安頓，可是拼了老命都未必能得到，因為所有人都會留有餘地不斷考量，不斷分別，也就不可能擁有真摰的情感。
身外無物
一般人都愛以財富名位來衡量別人，但看在老莊孔孟眼裡，這些都是廢物。李白、杜甫被稱為詩仙、詩聖，是因為他們的詩詞裡都有極精彩對人生的詠嘆，對生命的關懷，對社會的期許，對政府皇帝的期望。可是他們從沒當過什麼大官，只是做些和馬槽和倉儲有關的小官，官位大小不重要，重要的是他們的生命才情。
才情冠絕
古來的大將軍成王霸業創造輝煌的王朝，不過大家對他們都只是有個大概印象，不曉得他們真正做了什麼，譬如漢朝的李廣、竇憲、衛青、霍去病，真的是功力深厚能大敗匈奴，這樣的成就應該算大，可我們也只是記得他們的名字，就沒有別的了。同樣是將軍，岳飛表現出來的生命情境、才情，和心性上的超越，千古以來找不到幾個像這樣的人，即便不是將軍的才子也很難做到。
頓首低迴
岳飛留下來的字不多，可單「還我山河」四字就夠讓人讚嘆的了。字如其人，千年之後讓人還能感覺到它的力量。他留下來的詞也很少，只有幾篇而已，可篇篇精彩，大作《滿江紅》，小品《小重山》，都寫到人心靈的精微深處，在最暗黑無明之際，尋找自己的那份希望。在《滿江紅》裡，他以一種極浩瀚的心靈去面對失去的山河，又以一已的浩然正氣把山河力挽狂瀾回來，他真的去做，而且做了出來，這種翻天覆地的本領，連金兀朮都講「撼山容易，撼岳家軍難」。
力挽乾坤
更讓人驚嘆的是，最後北伐快成功時，岳飛硬生生被十二道金牌叫了回來，全世界歷史上沒有任一個將或個人會在那樣的關頭回來，那就是我們講中國文化裡面那種坤道的力量，坤厚載物，德合無疆。因為他有極強大內收自控的力量，能把這口氣吞了下來，如同挾泰山以超北海之時，硬是把泰山從天際扳回地面，這才精彩！若是能力不足以卵擊石，吞下來是應該的，可岳飛不是，眼見就要成功，卻來個猛回頭，這非一般人所能為。
浩然正氣
岳飛擁有的就是孟子所講的浩然正氣，凜然浩天，無所不包。這種生命才情超越了人間世的種種作為，那是在統治上、文化上，或在各種行業上的成就都不能比的。可是在我們一般的教科書裡，看不到這些東西，東西方沒幾人能體會這種境界。這種生命境界的成就才是真成就，而不是知識份子寫了幾本書，上了幾個學報，有沒有得到獎，或企業家賺了多少錢，企業版圖有多大。岳飛的生命層次是超越三維的，才能產生那麼震撼的生命張力。
鍥而不捨
再如李清照，不管現實狀態如何，她都能堅持繼續寫作，從對個人的幽怨，到對國仇家恨的表達，所展現的不是點線的東西，而是一種三維的境界。還有李後主寫的詞，寫到「流水落花春去也」時，他的生命境界就跳脫了出來。生命價值不在於看得見的知識和有形的東西，而是在於無形的覺受裡，含六識、六感、八識田，能入乎其中出乎其外，這才是生命真正的力量。
圓月陰陽
那些有著精彩生命的古人，往往都是有超越性體會的人，如孔子、孟子、老子、莊子、司馬遷、班超、李世民、李白、杜甫、岳飛、文天祥、王陽明、左宗棠等等。他們都是因為修了六經六藝，看到超越三維的世界，掌握到紫青雙劍，三仙二老，六合陰陽圓月彎，九重天化儒釋道的核心傳統文化精神，及文武合一的士大夫生命情懷，便敢於面對不同狀態承擔起所有狀況，能鍥而不捨做他該做的，應無所住而生其心的超越六根六塵、五毒五蘊，和十魔百劫，成一個頂天立地的人！(2012.11.02)