台北市氣功文化學會製作問：練氣功和功夫能否改變氣質？
恩怨情仇
鍾老師：武俠小說裡講無恩怨不成江湖，無風雨就看不到江湖的精彩，可是當我們有了這些恩怨風雨，雖見得了江湖，看到愛恨情仇，卻見不了道，看見江湖的無情就看不見江湖的恩典。如要了悟江湖，其實跟天地是一體兩面，就會看到自然的殘酷，又見到自然的慈悲。無情是一種歷練，戒慎恐懼，學習面對壓力，體會孟子所講「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，動心忍性，增益其所不能」，讓生命界線擴大，眼界打開，才可能看見天恩。
無情持德
練氣和功夫先要學習無心，無心就是無情，對練時被打到不會有怒火，才能有更顯著的避開或克服狀況的能力出來。被打到就火大，很可能再被打，因為情緒起來了，觀察判斷都會受影響。面對對手時，若覺得對手不是很強，戒備很容易鬆懈，因此怎麼把自己的戒備拉得更高很重要。
循序漸進
如果你的功夫水平很高，把手放下，不先拿起，等對方拳出了一半再出手，是可以擋掉，可當你狀態不是很好時，對方拳出一半了，你再拿起手，可能就來不及，那就要先把手拿起，也就是要看自己的狀況去做準備。如果手拿起來還是被打到，表示手擺的位置有問題，或反應有問題，就要不斷嚐試變化手的角度和密度，還有注意對方來手的感覺，一次又一次，慢慢就能掌握。
無住生心
從不行到可行，功夫是這麼一步步練出來的，走進文化改變氣質也是一樣，要能無情無心才走得進去。若是有情有心，心裡只想要贏，或被打怕了一直退不敢出手，左閃右閃，那就永遠都不會進步，氣質也改變不了。一定要有面對的態度，不是要把對手打掛掉，而是要把狀況處理掉。就跟聖人行賞、聖人施威一樣，不是要罰你，不是要獎賞你，他只是做該做的，也就是「應無所住而生其心」。手究竟要擺高，還是低一點，或是完全放下，這些都有不同的準備狀態，就看當時自己的狀況、體會和感覺再去做調整。
自反而縮
改變氣質的契機，在於我們面對狀況時願不願意接受自己的不行或失敗，願意接受，願意調整動作，氣質就會改變，不願意，就不會做大幅度的調整，氣質也就改變不了。功夫是見證生死的，對練時會有許多壓力，要有絕對的把握和最高的準備，練到隨時閃而擊之，擋而擊之，或不閃不擋直接打進去，各種方法都可以，但得有萬全的準備，如果做不到，至少把基本防守動做練好，一招一式慢慢拆，拆到對方有漏洞為止。
氣質改變
功夫鍛鍊有個很重要的觀念是，豫則立，不豫則廢。當你有準備要改變動作，改變心態，你的氣質才有可能跟著一點一滴慢慢改變。每次我們改一個動作，把動作調整得越來越快，越來越好，無形中氣質就會改變。因為內在有元氣，那是我們生命的根本，它和我們的神識相連，那樣的經驗會讓人的心靈力量進到心神。心神屬陽，靈魂屬陰，當一陰一陽我們都能掌握時，紫青雙劍就開始合璧，與天劍接合，拳腳自然起動，達到最大的觀察，最高的反應，那時整個人就和道合了，氣質改變，心裡面的恩怨情仇越來越少，心量越來越大，便能無為而無不所為。
功夫之變
心越大，籠罩越多，慢慢從氣功和功夫裡體會內在生命的穿越過程，就能和外在如黃山、華山、泰山，或紫禁城裡面的氣相接連，整個生命變會完全改變，所見所觸，能走進的境界完全不同，生命境界就改變了。或許有人會說讀書可以改變氣質，那其實是很難的，因為越讀越執著，知識只會讓我們變得更驕傲。唯有走進氣功和功夫的境界，走入古人六經六藝的核心，才會明白中國文化中行的觀念，不在於知道如何做，不在於了解不同行的方法，而是從行，從鍛鍊、淬鍊和修煉裡面直證生死，直了成佛，頓見真如法相。但是沒有幾人能夠明瞭行是如何運作和接近的，因為今天大家都在西方的邏輯理念中走入點、線、面的矩陣世界，而不是真實的世界。唯有走進氣與功夫的經藝境界，方能發現天地之精彩，才會真的把自己打開，達到自我完成和生命轉化的更高位相。(2012.09.28)