台北市氣功文化學會製作問：為什麼練氣和功夫那麼久了，遇有事情心還是不能平？
魔障礙道
鍾老師：練氣和功夫之後，由於身體比較好，心理狀況也比較強，以前不敢蠢動，現在敢試著動了，活動能力變大，接觸事情變多，狀況也就跟著多了。功夫練久，多少會覺得自己有俠氣，遇有狀況，跟以前的態度可能就不一樣，比較敢於面對，敢於承擔、化解，甚至接納等等。反過來說，因為態度不同，觀察和關注空間便相對擴大，好惡心理益形落差，心中更是不平了！
蜀山尋仙
在修練氣功和功夫的過程中，會有許多不同的障礙，衝突、磨擦、紛爭隨時可能都會起來，心很容易浮動。有練氣，動能大，有練功夫，敢於面對，因此碰到狀況較多而難以平心，就會懊惱為什麼練了這麼久還是會動氣。其實不是練了氣和功夫就不會動氣，還是會有，只是練得越好時，氣動起來會去得快，沒練功以前連著幾個月都帶著氣，練了氣之後生氣的時間縮短，不用一個月氣就消了，慢慢地縮短至成一星期、一兩天，甚至幾小時就不氣了。再練得更好，可能這邊氣完，轉個頭，不到三分鐘就不氣了，這是更高境界。
色身難渡
佛家叫人不要生氣，可那是違反人性，不可能的，沒有人不動氣，只是動多動少，動長動短而已。道家清楚這個問題，也告訴我們方法，當氣動起來的時候就練氣、練功夫，把負面情緒的能量轉化掉，當練到越高水平時，受情緒影響就越少，越來就越不動心。只不過從起心動念要練到心平氣和，需要很長的時間。
心性難修
練氣本是為了修身，練不好卻反倒變成害人的力量更強。就像我們練功夫，有些同學越練水平越高，打出去的力量越大，就越打越猛，不懂得收。這就牽涉到人心裡面有七情六慾、五蘊五毒的問題，平常我們在生活上、工作上有很多狀況，這些小問題都會堆積在我們心裡，形成堵塞，這些堵塞在功夫切磋過程中，自然就會反應出來。
六經內聖
氣和功夫是六經六藝的核心，它所凝聚的是一個很特別的力量，能夠讓我們安身立命。練氣可以修身齊家，練功夫可以治國平天下，氣是內聖，功夫是外王。當我們把氣修得很足時，就有辦法面對日常生活所有的問題，像顏回一樣隨時三思，看看究竟有沒有走錯路、事情是否做得太過頭了。
根本易忘
孫中山曾經講過一個故事，說有一苦力中了彩，以為發了，就把先前的謀生工具扁擔給仍掉，卻忘了彩券藏在扁擔裡，結果連彩金也沒了。多數人都和苦力一樣，覺得先前那根扁擔棍子是沒用的、多餘的、又髒又舊，就把它仍了。其實那根棍子正如氣功和功夫，是我們的根本。
氣化昇華
為什麼練氣練那麼久，隱約還是會覺得心不平氣不和？這我很早就講過，要練到很高水平之後，心才會比較平，比較和。但不是說練得不夠久就完全沒作用，跟沒練氣和功夫的人來比，其實是平很多的，拿自己和剛開始練功時比，也是有差。氣不能守，心不能穩，是因為練氣過程中，我們的七情六慾、五蘊十魔會不斷的出現，因此必須不停的去轉化它，這才是最重要的，化得掉心就平了。
六藝外王
六經指詩、書、易、禮、樂、春秋，這幾本經書最主要的作用，是讓我們從人生不同的層次去了解生命，這些層次有人的層次，神的層次，還有法的層次。從這幾個層次裡，我們可以體會到很大的生命境界。六藝為禮、樂、射、御、書、數，禮樂是從人能做到的法門進入，了解自己在做什麼，哪些適合我們做，進而提昇至最高水平。若不能理解自己在做什麼，搞不清楚這事合不合我們現在去做，那就會踰越禮的分寸。
踟躕無明
問題是，我們都看不到自己合宜做什麼。剛開始覺得該做這，沒多久就改做那，又沒多久再換別的做。在前進的過程中，我們一直把先前的東西丟掉，或擺在一邊，而手上握的永遠都是最新的那一個，因為我們覺得它重要。但究竟哪個才重要？其實就如前面所講，苦力手中那根扁擔，也就是他先前所仰賴的那個東西才是最重要的，可是我們都忘了它對我們的重要，所以很容易就把它給扔掉。卻沒想到，扔了之後要靠什麼東西來幫我們撐起。
根本守中
練氣和功夫也一樣，明明有練，也有一些進步，可為什麼平常遇事或在切磋對打時心還是會起伏？其實問題就在於練習和面對狀況時的過程中，我們把原來重要的東西，如基本擋打、守中、提氣、不思不想等給忽略了，然後做其他我們覺得更重要的，比如練習新招或找出絕招，腦子裡還不停的想對什麼人要用什麼招，這回打不過，下回又換別招。究竟是現在的新招式重要呢，還是原來還沒練成的那些基本動作重要？人生、事業、感情、理想和方向的取捨，以及探尋，也類似功夫練氣中的境界，很多時候是原來的更重要，可是被我們慢慢忘掉，忘掉之後，氣不足，心不穩，沒辦法盡力而為，這時候不止心煩還會出問題。(2012.08.17)