台北市氣功文化學會製作問：功夫對打中，如何融入對方的節奏而不被帶動？生活上，怎麼適應環境而不受影響？
性命達道
鍾老師：會不會被帶動，關鍵在於你的定力夠不夠，禪宗講「定慧雙修」，先修定力，有定力才會有智慧，有觀察能力。道家講「性命雙修」，先修性，再修命。張載講「天所性者終極於道」是生命的根本道理，也就是禪宗說的本來面目。掌握根本道理，人就能進入安宅達道的境界，周遭即便泰山崩於前亦色不變，魁、魅、魍、魎、神哭鬼號而不為動，是為定力。
生命能場
定力是練出來的，不斷反覆演練，經過千錘百鍊便會慢慢呈現。有一種練法是，別人拿根針在你眼前一直搓，剛開始會眨眼，久了，眼不眨了，當對手一拳打過來，就能清楚看見。這是技術面的定力，可是真正的定力不是只有技術面，單靠技術面是不夠的，重要的是你能否掌握生命磁場和心靈時空的關鍵。
強筋弱志
定慧雙修是一般禪宗講的道理，性命雙修是一般道家講的法門，做到已是不容易。能定慧雙修，對許多事情就能如如不動，動則直指人心，而且很快的看見道理，知道怎麼去應變，若不能改變，至少還可以閃掉、化掉。性命雙修是從盡性致命，練神還虛，還虛入道，修性修至明白天下的所有道理，然後在生命上，從虛其心，實其腹，弱其志，強其筋，由練精化氣，練氣化神的過程，變化體質改變心態來下功夫。
修道之教
不管是練功夫，或在工作上、生活上、技術面上，是練身體的，或做技術工程的，都牽涉到能否在千錘百鍊之後，將所學變成我們的東西，和我們的生命本體合一，那叫做命。命有兩個，一個是天命，《中庸》講「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」天命是一種外在的可能變化及反照，那變化跟著二十四個節氣各種運辰而產生變動，使人感受生命的悸動，情緒的起落，是所謂的心性。另外一個命是你的本來面目，也就是根本的命，與天理和道相映。掌握它，就掌握道了，那是道心的根本。
我武維揚
這兩個命，一為陰，一為陽，陰為氣屬心涵養，陽為武屬自強不息之身蒂根本，陰的會變動涵化融和，陽的不變，因行健不息之故。當我們能掌握陽的命，也就是本來面目時，就有辦法掌握所有空間運轉的頻率。定慧雙修是把心的狀態先穩下來，產生相對觀察的智慧。性命雙修和定慧雙修不太一樣，性命雙修是修人身體裡的運辰頻率。頻率改變，性就由你掌握，裡面有道，所以盡性致命。能盡這個性，就能達到最高的命。把心性的問題解決了，自然就可以掌握道的根本，也就是生命的根本。
根本時空
盡性致命整個過程，其實是一段天路歷程，目的是讓頻率變得順暢，任何狀況都能面對，而產生一條繼續運轉下去的軌跡，能掌握根本的時空運轉模式，很多問題自然就解決了。當外在的變動，你也很容易掌控，不受它影響時，節奏就在你手上。少了定慧雙修，沒有純粹心的訓練，別人一針刺過來，你避不了，就掛了。若能性命雙修，在移動過程中，不會受對方的心裡、手法、速度、力量的影響，不受對方不同能場的干擾，你就不會被帶動，會被帶動是因為能場聚不了。
安身立命
功夫對打中為什麼會被帶動？因為你的能量不足，心量不大，對時空掌握得不夠大。生活上、工作上也一樣，時空掌握夠大，許多問題就變得容易處理。分配時空的能力比人強時，在當下掌握狀況，將它切斷或延續，擴大或縮小，做得到時，就很容易掌握環境上的變化而不為其所動。很多時候都是我們的心動了之後，便受環境帶動，也就無法運轉順暢。
覺仁識義
功夫鍛鍊，從定慧雙修、性命雙修，到更根本如《陰符經》所講，知道裡面真正的道理，見近又能知遠，明白得未必是好，失可能會更好。想想要追求孔老夫子、姜太公的境界呢？還是孫臏、吳起、白起、韓信等鐵血戰將的境界？因為境界不同，頻率不一樣，會有不同的安身立命狀態。當你心裡面相對的時空能場愈大，好比仁是最大的時間能場，義是極強的空間能場，擁有仁義時，面對任何狀況，心裡面無畏無懼，在剎那間，你的智慧升起，自然能把問題一一化解。(2012.07.18)