台北市氣功文化學會製作問：生活中常有一些突如其來的狀況，讓人不知所措，嚴重的可能危及生命，我們當它是意外，似乎就認定那是不可掌握的，真是這樣嗎？
善沒善報
鍾老師：日前一則新聞報導，有個爸爸帶兩個女兒和兒子，以及哥哥的女兒一起去海邊戲水，三姊弟在礁石上玩時，被突如其來的大浪捲走，爸爸為了救孩子，也一同給浪帶走。這個爸爸和妻子離婚多年，才剛出獄沒多久，為了拉近親子關係，利用假日帶孩子玩水，但因考量經濟因素選擇了廢棄的海水域場。沒想到他的一份「善意」、「好心」，加上經濟考量、能力不足等因素，一家四口不幸罹難，而哥哥的小孩坐在岸邊沒跟他們走在一塊，因「關係」不同倖免於難。
人念天意
這事件揭露了人性上的一些基本問題，除了關注力外，還牽涉到所謂的善意、補償，這些心理作用都會把人的生命頻率給扭曲，改變了人原來的運作去向。從命運上來講，不管是中國的命理如紫微斗數，或西洋的星座，都是根據基本的個性，在不同的宮位，不同的年份，有不同的力場運轉，和不同的頻率變動。人的思想感受，也就是六感八識，都會受影響，不知不覺會做一些奇特的事，產生無明的、莫名的心裡變化。這些心裡運作往往導致個人、家庭、社會、國家產生極大的變化。
格物致知
古人有鑑於此，發展出一套所謂的「山醫命相卜」來應變或化解。高層次一點的是透過六經六藝，從根本上去變化自己，從心裡上、思想上去改變自己，提昇光明的一種力量。從不斷的學習格物致知、知行合一去產生自己的智慧，利用智慧改變自己，再透過內聖外王的練氣、練功夫，讓生命產生一種高度完成，自我安身立命、達道安宅的一種力量，因此生命就可以立於不敗，不受外力影響，可以達到己立立人，己達達人，己渡渡人的境界。這時人就不會受莫名的緣所帶動，不管是發自內在的潛意識，或周遭的訊號，或所謂前世來生的徵兆，人會漸漸走進一個生命更完整，更高遠的境界裡去。可當我們不懂這個道理，而以現代人的觀點，以現代科學角度去看這件事情時，就會說這是意外，或不小心、注意力不夠、運氣不好。
北洋艦隊
海邊的不幸雖是一家子的事，但擴大來看，清末甲午戰爭不也類似。慈禧太后和李鴻章本來籌建北洋艦隊時，兩人是合的，後來慈禧太后怕李鴻章攬權，就不給他資源，他倆的關係不就等於那爸爸和他前妻。李鴻章一人在地方當大官走不了，也不能把北洋艦隊放掉，又不能得罪慈禧太后，就像那個爸爸得看著孩子，陪孩子玩，還要工作負擔家計。然後狀況發生，日本的船來了，等於兩個小女孩遇到大浪，李鴻章不曉得怎麼辦，束手無策，那爸爸急了，不知怎麼辦就跳下去，狀況是一樣的。
莫名之敗
明明李鴻章的船可以跟日本人拼搏的，即便彈藥不夠，還是可以打的，可是慈禧太后沒那個心，硬是不給他幫忙。慈禧太后不就等於老天爺，老天爺怎麼樣都不給那爸爸機會，廢棄的海水域場沒有救生員，周遭也不見人影前來幫忙；就跟當年李鴻章在各省尋求援軍沒人理他一樣，就這樣莫名其妙的輸了甲午戰爭。北洋軍隊垮掉，不該垮的卻垮了，慈禧太后的心腹大患雖除，可是各國還是需要李鴻章出面談判，慈禧太后想把他甩掉，但怎麼甩都甩不掉。如同那爸爸雖和妻子離婚，但因為有小孩，表面看婚姻關係斷了，實際上沒斷。
彌補之錯
做爸爸的為了彌補教養之欠，想盡點責任，卻將小孩帶往海龍王那裡去，這不是很奇特嗎？可是我們看甲午戰爭，運轉模式不也是一樣嗎？個人、家庭、社會運轉，很多時候是很像的，只是角色上有所不同，內容本質並無兩樣。從小的來看，人的問題是，對自己沒有安身立命的能力，也就是沒有朱熹講的立本、安宅的基本素養。沒有格物致知的一種對自己生命根本不斷反省的探討，就不可能產生智慧，也不能視思明、聽思聰，沒有識仁覺義的能力去體會周遭的變化。
君子之爭
當狀況產生時，如果有修到像朱熹那種程度時，就不會怨天尤人。比如朱熹和陸九淵在理論上是非常不合的，可是他和陸九淵之間是君子之爭，理論完全不同，兩人大吵三天三夜，可他還是請陸九淵來給他們演講，所謂的鵝湖之會美名留傳千古。也就是朱熹有那種大肚可以容陸九淵講新學，這種態度讓宋明理學越來越興旺，因無所不容，無所不包。夫妻兩人本是同根生，才會聚在一塊，最後分手，必定有許多不同的因緣。分手之後，又想補償小孩，卻沒有足夠能力，就沒辦法拿捏得住自己，不像朱熹有雍容大肚。
由人乎哉
同樣的，甲午戰爭裡，李鴻章可戰，可是為了保本，他就不願意戰。保自己的本時，就沒有安國家的宅，沒有安國家的本。慈禧太后為了個人恩怨想整垮李鴻章，怎麼樣都不拿錢出來給百洋艦隊，不就跟兩夫妻鬥起來爭個你死我活一樣嗎？慈禧太后若出手，甲午戰爭不會敗，歷史就會改寫。那孩子的媽媽若願與他們同住，或狀況發生時有他人援助的話，悲劇就可能不會發生。國家大事和家庭裡的事這種狀況多的很，模式是差不多的，返回根本來看，人永遠都在無明中度過。一個小家庭，海灘的悲劇。甲午戰爭，海上的一役，大家說日本人贏了，其實不是日本人贏，而是中國人自己打死了自己。
頻率變動
從相學來看，沒有一個人的命運是不能改的，所謂過不了關，是過不了自己這一關，沒有方法過。古人發展出一套山醫命相卜，就是為了幫我們解命、解運，可是過程中，有些人半信半疑，有些人完全不信，有些人姑且信之，有些人完全相信，結果就一定不同。人的生命體有個能場，每個生命體都是獨立的，當每個生命體靠近的時候，就會產生相對能場。宇宙中各種能量運轉都會產生相互牽制的作用，任何一個力場或頻率改變時，就會造成另外一種變動，也就是所謂的爆炸、生滅，宇宙是那個樣子，人生、社會也是這樣子。
立本安宅
我們任何一個想法，就等於在宇宙裡某個流星衝出去，它若經過大的恆星或行星，就會被吸過去。我們的念碰到任何一種狀況，就會被某種能場所導引，人就跟了過去，因此會不由自主。所以為什麼宋明理學所有的大儒都講一定要安身立命，張載講「為天地立心，為生命立命」，朱熹講「立大本，安人宅」，這些都是讓我們可以有真正的頂天立地的生命力，對自己的所有東西都看得很清楚，有足夠的智慧，有能力控制自己的事物，有能力調整自己。
甲午之軌
孟子講人有四端之心，有發自內在的良知、良能，因此看到所有東西，能自覺反省，從內在產生反躬而省、自反而縮的力量，就會把自己的生命軌跡改變。軌跡改變，結果就改變了。改變軌跡不難，甲午戰爭裡，不管是李鴻章或慈禧太后若改變軌跡，也就是想法、作法改變時，整個歷史就改變了，兩百年後的中國就不是現在這樣，台灣也不是。那個爸爸想補償小孩，他若多找一兩個大人一起去，軌跡改變，結果因緣就跟著變。這道理聽起來有點玄，其實不玄，就像現在大陸的神舟九號要和天宮一號對接，軌道是設定好的，軌道若改變就接不了。
吾獨往矣
人的生命走向往往在一念之間，能夠解這個念，把倒懸變成安置在手上，手就是蓮花，就可以出淤泥而不染，不會被周遭環境或自身的五毒五蘊所影響，應無所住而生其心的做該做的，走出自己的一條「雖千萬人吾往矣」的路。可是現代人沒有這種能力，也沒有這種智慧，更沒有這種體會，凡事都從理性、邏輯去推敲，從利害去衡量。反觀古人，他們是從真和誠，從內在本心去衡量，以人格、生命力的彰顯作為該不該做那事的根本。現代人和古人的境界差太多了。
千秋萬世
當我們能把古人這套內聖外王、六經六藝、氣功和功夫的法門變成自己生命的內在力量時，就能明瞭古人為什麼那麼有生命力，能捨己為人、殺身成仁。雖然他們人走了，可是留下的生命震盪歷千年不變，每個人都是歷歷在目，好像還活在人間一樣。這就牽涉到他們的人格特質，他們的生命力，牽涉到他們所樹立起來的所謂內聖外王的生命磁場，那個磁場是永遠不散的。(2012.06.21)