台北市氣功文化學會製作問：有沒有練氣和功夫，對藝術的體會是否有別？
熙來攘往
鍾老師：儒家裡面，透過定、靜、安、慮、得涵養出來的習氣和練功夫的這些儒者，基本上都以為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平為己任。這樣的人物典型，走出去自然能撼動河岳，講起話來擲地有聲，有如空谷跫音。一般人未曾習練六經六藝，沒有涵養，不懂自省，即便有氣質，也無法入文質之列，更何況普通人，話語無聊，內容八卦、好奇、為名、為權。所謂天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，庸俗而已，更不可能有藝術體會之心。
和光同塵
練功達到一個水平時，體內會產生內聖外王的力量，因為有沛然莫之能禦的內在生命，就有辦法置生死於度外，讓自己的生命像守望台，隨時綻放光芒至遠方。在鍛練過程中，生命內在有如和光同塵，轉生鳳凰般淬煉出來，其中最重要的是自我控制。自我控制不是壓抑自己，而是透過真火融煉把自我、五蘊五毒和七情六慾都燒掉，那和把人壓得扁扁自我壓抑是不一樣的。
起照生光
功夫鍛鍊會使身體內在像原子爐一樣，把狀況一點一點的吸收掉，生命因此進入高度運轉的境界，讓我們內在起照生光，剎那之間就能看到外在的狀況，或突然發生的問題，我們就能馬上去處理。因為看透了，就很容易知道怎麼做，身體裡面充滿能量，就有足夠的動力去做你想要做的事。一般人沒這能量，所以什麼都做不了，只會埋怨。
為人由己
我們看岳飛，明知必死，他還跑回去安排自己的軍隊岳家軍，埋伏在湖北等金兀朮來犯，金兀朮果然於六年後來進犯，結果給岳家軍打得從此不敢再來。如此浩然的生命境界，如果沒有練氣和功夫是不可能有的。文天祥也一樣，被抓了，寧死就是不投降，這種節氣和生命態度，有什麼東西能超越它呢？藝術品能超越它嗎？
藝術精神
大部分藝術品只是執著而已，現在是拿來賣的，更沒價值。以繪畫來說，它可以開價，但好作品頂多到十來萬就很高了，竟然被拍賣市場炒作到千萬甚至上億，沒有道理。一件藝術品的真正價值，不是在它的價格，而是在它本身的精神。然而現在的藝術品被抹殺成了商品，藝品價格越高，就越沒有藝術價值和精神，金錢的銅臭蓋掩了本來應有的藝術生命！
藝術境界
藝術境界又是另一回事，藝術境界若以練氣的四個境界來做類比，練精化氣是磨基本架構，練氣化神是畫龍開始點睛，練神還虛是點睛之後再注入靈氣，還虛入道時藝術品就活了。看藝術品是看它的境界究竟是活的呢，還是有靈的，或是點睛，或只有架構，會有這些層次上的差別。氣功功夫初學者很難看懂這些境界，沒學的人更看不懂。
不見道理
就像功夫對打，剛學的人根本看不懂別人的拳好或不好，好在哪裡，還覺得自己很厲害，拼命搥人，完全不知道是對手讓他，沒打他而已。功夫的意義到底在哪裡？功夫的意義是透過鍛鍊來檢視自己的不足，自己的問題在哪，能否見賢思齊，透過功夫淬煉自己，提昇自己的氣度，拓展胸襟氣度，面對現實而不惑，位於困境而不憂，於極難處而不懼，能橫眉冷對千夫指，卻能俯首甘為孺子牛，而不是在對練時，打人打得很痛快。
修心養性
中國的藝術家和西洋的藝術家不太一樣，西洋的畫家賣畫，中國以前的畫家是不賣畫的，他們是行有餘力附庸風雅，留著傳家用的。除非窮到極點，不得已只好拿去賣。古時候的文人畫畫，是畫來修心養性，體會裡面的境界。比如去了黃山，畫黃山，體會黃山，有些人不一定為官職，畫得好的就拿來送給皇帝，當然也有人連皇帝都不給。
文人士也
西方的藝術家就是藝術家，但中國不是，古人畫畫的也好，寫書的也好，藝術家也好，其實都是士大夫，他們都以修身為本，也都習六藝。就像蘇東坡這位大文豪，他也組織軍隊到邊疆去打仗。還有范仲淹、王安石、司馬光等，幾乎所有文人都給皇帝叫去打仗過，他們的才能是全方位的，藝術只是其中一部分而已。最重要的是，透過六經六藝讓生命點燃最大的火，再就是鐘鼎山林，看性向究竟在哪一方面。蘇東坡也會彈琴，可是更好的是他寫的詩和詞，由於性向不同，每個人表現出來的狀況都不一樣。
質樸歸真
身心修練的水平不高，就不可能對藝術有多高的體會。蘇東坡因為他內在的修練足夠，包括功夫六藝的淬煉，因此他的眼界和看法可以達到極大極廣，可以處理大水患，在杭州為官時，西湖淤積，居然可以組織工程隊去築了千古聞名的白堤，他寫的東西更是直穿人心。現代人根本沒辦法和古代這些人來比，因為沒有古人在修、齊、治、平上的完整淬練，也沒六經六藝的內聖功夫，就不會懂古人的琴、棋、書、畫、詩、詞、歌、賦，其實都是內在文質的涵養功夫。藝術之於古人是成就他們生命內在深層的豐潤和厚實，做到質樸歸真，和合天地，以六藝及藝術為其註腳，創生生命界質和靈性，達到真人、至人及神人的乾坤之境，而不是仲介買利的市儈之徒。(2012.05.23)