台北市氣功文化學會製作問：為什麼有些人的心能修得像天地一樣寬大，然而有些人卻愈修愈狹窄甚至走火入魔？
直方之大
鍾老師：各個文化裡都有談到修心，只不過修的法門不同，因為基本看法和體會不一樣。許多文化都要你做好人，做好事，尤其和宗教有關的，中國文化的修心只是修一個「平」字，裡面沒有所謂好或壞，也和生死無關，如此才能明白真正的生死。人心裡面若是光明的、陽的、生的，看到的就會是光明的、陽的、生的。反之，心裡面是暗的、陰的、邪的，看到的就是暗的、陰的、邪的。問題是怎麼創造光明的、陽的態度？這牽涉到該文化底蘊究竟有多厚多大，文化底蘊不夠厚就看不到裡面表現的究竟是什麼，看不見平，也就不會大。
浩氣善然
孟子講「我善養吾浩然正氣」、「其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間」，浩然正氣為什麼可以充沛天地間？因為它直養而不害，沛然莫之能禦。直養的意思是從根本上去建立，人的身體裡本來就有善，孟子不談惡，只談善，談善時必須讓善和氣直接連通，這叫直養。直養的過程裡，產生最大的整合力量，養氣的過程就是在養善，養善是要把四端之心喚醒，那是我們本來就有的，也就是把我們的良知、良能叫回來，心裡面自動就會成長一個極強大的東西，因為「我善養吾浩然正氣」，這浩然正氣讓我們心裡面的善和天地一樣大，若是這樣，還有什麼東西會讓你感到畏懼？
苦樂由人
佛家講的生命基本道理成住敗空、喜怒哀樂、苦集滅道，這些都是苦的，所以必須去面對它、修它、改善它，在心裡上把自己壓縮成一個很謙虛、很謙卑的人，不斷的修自己，面對眾生，和普度眾生。這其實是把自己抬舉成一高傲的人，覺得自己比任何人都強，比任何人都懂、都高、都好，那是極累的！。
天地之平
儒家就不是這樣，孟子講「善養吾浩然正氣，直養而不害，充塞天地間」，講我的心和天地一樣，這麼說傲不傲呢？從某個角度來說是很傲的，可是孟子說直養是因為我們就是天地的一部分，理應和天地學習，回到最自然的狀態，和道齊一，也就是莊子講的「真人、至人、神人」的境界，這個境界是我們本來應該要有的，才能沛然莫之能禦，心裡面才不會有五毒，才不會有惡產生出來。因為沛然莫之能禦，整個生命產生出來的都是陽的光芒，在這樣的狀況下看所有的苦都是再自然不過。《陰符經》講「天生天殺，道之理也」，那是道裡面本來就有的東西，沒什麼特別的，因為覺得沒什麼特別，我們的生命才會變得更闊達，如是就只有平而沒有傲了。
返還自然
宗教裡的佛學談的苦太多了，如地藏菩薩的「地獄未空誓不成佛」，可問題是地獄永遠不空不就苦到極點？因為痛苦所以創造許多神話，有三十三天各種運轉，一面創造極苦的世界，一面創造極神妙的狀況讓人逍遙自在，讓人去尋找自己的位階，所以談到收的時候藏於一密，放的時候瀰漫於六合，如此就變得很極端。儒家和道家的修心道理不講極端，而是講順乎自然的道。若是順乎自然，那麼修心就容易修了，因為沒有勉強。佛家的修心就很勉強，比如要修到像觀世音那麼厲害才能去渡化眾生，那好累啊！何時才能修成？不要講神通了，單講智慧就不能修得出來，還有那救苦救難的脾氣，世間裡的人都是無明的，你好心幫人可能不得好報，必須有面對惡報的心腸才不會為其所動，可真是希望工程也萬難及其一！
推己及人
儒家所做的是在修練過程中能己達達人，也就是推己及人，而不是要盡渡眾生。推己及人是及到我可以及的人，就跟道家講的只渡有緣人的意思一樣。推己及人不是去盡渡眾生，盡渡眾生是極大的宏願，對一般人來說根本不可能，但在宗教範圍裡大宏願是必要之惡，那是不切實際的。在推己及人的過程中，碰到有緣的就推他一把，助他一臂之力，這是人人都做得到，那不是更實際嗎？
順遂自然
儒家的浩然正氣是做什麼的？那是當我看到這個狀況，掌握時空裡的變數，在我能及之處，我就推己及人，助人一臂之力，能悟、能受、能接，那是他的因緣，我做我能做的就夠了。佛教就不是這樣，佛教是要把你從冥頑不靈渡到變光明，這怎麼可能！儒家的做法是，我幫你，但行不行就看你自己的因緣，就像我告訴你方法，你要不要收，就等於教人釣魚而不是給人魚，若接了就要去做，不做就永遠都不會釣。反過來講，佛家尤以禪宗也是要你從根性上立本，向中馳騁，直指人心，不談苦來，不就可以入道？
善中無求
宗教用的方法是我給你魚，你來相信我，如西洋一些基督教派用較強和煽情的手段去傳教，這和宗教教義所講的真善美不就相違背了嗎？儒家的方法不是給你魚，而是要你回到根本的善，回到生命本體，因此只要我們能體會這道理，願意落實到行上面時，就可以修得像天地一樣大的心出來，面對所有一切就會圓融無礙。反過來講，如果不是以儒家的文化去做這種修練時，所做所為就會越來越鑽牛角尖，那條修練之路越走越崎嶇，越走越陰暗，越走越怪異。
平心無別
在修心的過程中如果做了分別，比如誰好誰不好，或誰有道德誰不道德，做這些評比根本不是在修練，只是站在一個自認高位階上來評論所有人，若評論成了修練的基本模式那就很有問題。人本來應該修得更善的，因為拿道德做標準來衡量，一切就都變得不善了。換言之，很多修心的人之所以不能成其大，是因為不從行上面去運轉，也沒有從儒家、道家的角度去看，他是用心的法門，走入宗教模式，就很容易鎖住、鎖死，進了死胡同出不來，最後走火入魔。(2012.05.09)