問:小悟有可能積成大悟讓生命徹底產生質變嗎?
反省不易
鍾老師:古人講「人心惟危」,我們的心常給許多狀況弄得糾纏不清,主要原因是,頭腦不清、執著太深、水平不夠、體會不足,沒有能力將它轉化成動能。沒有動能就很難推動,也不可能轉化,更不會吸收和重組。生活中,發現有狀況就應立刻反省,然後試著調整、改變,讓我們對事情的看法重新來過,重新組合,將自己的力量整合、累積、沈潛、蘊釀,最後破土而出成浴火鳳凰。
難以成串
經由反省調整的一連串過程,我們才有辦法把瑣碎的事轉化成接近道,但重要的是能量,能量不足生命就沒辦法打開。當你的能量只有一半,你也許看得到,可做不到。東看看,西碰碰,好像有一大堆體悟,卻無法串成一個動能讓我們真的大徹大悟。大徹大悟不只是了解,它更是一種力量,這力量可以讓自己真的去改變,那是一種完全專注的狀態。
對應專注
完全專注不是現代人所講的集中在一小點上的專注,而是如何讓生命走進那個空間裡,進而扭轉乾坤。走進空間和看到一小點是兩回事,練功夫時,若是看到對方的某一點,那必定會被打。若走進空間裡,就會是與對手同遊,對方任何一個動作都會讓你產生一個與他對應的平衡反應,也就是進入太極圈裡,對手的陽邊動,我這陰邊跟著相應,那是自動相應的,他帶動,你隨風而動,他怎麼動就是動不到你,因此你隨時就可以在他動的時候看到他的漏洞,直接打進去。
入乎其內
若只是從局外看對手的一點,那就是一般人講的專注,那麼,只要對手稍稍一動,你就眼花撩亂,什麼都看不見。若是走進空間,那就不是看到一個點,而是看到全部。就像我們看政治,看世局,看人生,看自己,看別人,就看我們有沒有能力走進那個空間,而不是看藍或綠、你或我的某一邊或某一點,若是那樣,心就會被帶動而亂掉。
無成無敗
很多人看事情常是憂心忡忡,其實是多餘的,因為生命來去無所謂成功或失敗,成敗是世人的論斷,真英雄不論成敗,唯有畢竟全功而已。西楚霸王真是敗的嗎?若是敗的,司馬遷為什麼把他放在《帝王本記》?生命的格局是由自己體會,自己詮釋,所以無所謂成敗,明白這個道理就有辦法走進那個空間去扭轉乾坤,提昇生命。問題是,我們每天有許多瑣碎的事情,看看報紙,打開電視,接個電話,檢查一下Email,刷一下facebook,煮飯、洗衣、買東西……,每做一件瑣事,就產生一個頓點。有頓點產生就不能連接,生命能量變成碎片,不能串連凝聚,就會一無所有。
不斷運轉
大悟是由許多小悟像拼圖一樣拼成一整塊,才看得見大局,能量不足便無由看見。看見要有外照的能量,也就是完全的能量。沒有完全能量便不能起身外照,也無法進入解碼開門的關鍵,而「惟精惟一」就是走進那個境界的關鍵,入乎其內,生命便得以重生,就跟練氣和練功夫一樣。在中國文化裡,要進入惟精惟一的境界,就視乎功夫和氣功的水平高度。練功時,不斷的練,精益求精,又無所求其精,漸漸日上,可你卻不知它有所上,層層上升,可是你又看它層層下降。它在上下之間,陰陽之處,日月所交,水火相補,風雷相繫,不斷的運轉,過程中沒有一刻是停的,慢慢生命裡就累積了極大能量,讓我們進到惟精惟一的空間。
太一三元
精和一是指「太一」狀態,精是最高、最大的意思,一是統一,也就是負陰抱陽,剛柔並濟,完全整合。整合過程中,走進的空間是極大的,就像電影《蜀山傳》裡的「三元宮」,所有事情都顯現在那裡,你就可以看得很清楚。我們若總是抓取片斷,想到片斷,點點滴滴,片片斷斷,沒一個是完整的時,就沒辦法產生大悟。
行橋水飄
功夫和氣功可以幫我們走進惟精惟一的境界,鍛鍊過程中,無所求而行,不斷的去練,而且不問為什麼,練了,調整,再練,再調整,也就是不斷的反省。能不斷的反省,又無所求,慢慢就能進一種任運而行的境界。再下去,就會進入橋流水不流的狀況。走著走著,水也流,橋也流,人在走,心在飄,心靈和天地慢慢就齊一。走的過程,生命境界層層直進,就走進允執厥中的境界,在這裡,所看到的生命境界極其浩大。
返還根本
長期處在氣功和功夫的修練狀態,覺和悟就會不斷在「三元宮」裡一點一點積累拼貼,最後就拼滿整個三元宮,一眼就看見生命的所有本源,和其中的種種問題。因為有像長江大河那種沈潛在裡面的力量,有練氣的神和功夫的魄,這種神魄讓生命力量不斷的向上提昇,往前行進,這過程中是不回頭的。
三元拼圖
原有的小悟只是些執著和罫礙,可當我們走進三元宮這拼圖的能量境界時,我們看到的就不是只有眼前和背後的東西,而是反照到前面為我們舖路的小悟,就看見過去種種所做所為的問題。小悟悟了之後若串不成大悟,就沒有真知,也就不會自知。可當我們能走進精一的境界時,就會有真知產生,和足夠的能量去帶動,生命就會產生質變。
搭橋行腳
大多數人把功名利祿權位當作生命的意義,都忘了達摩講的廓然無聖,也忘了六祖惠能講的不求。達摩惠能做的不過是「空手把鋤頭,步行騎水牛,人從橋上過,橋流水不流」中的搭橋行腳,離事相作全頻溝通。不能與天地相通,又怎麼能與人相知,不能相識便無質變的動能,一切作為也就沒有作為人的意義存在。能入乎其內出乎其外,漸見中天日月明,人就能變化氣質進入層層相應,處處接心的玄機妙法。(2011.11.30)