台北市氣功文化學會製作問：居住環境對人的心靈有何影響？如住在長城、黃山等大自然環境裡，和在台北、紐約等大都市中有何差異？
別有天地
鍾老師：環境會產生風水力量，導致一種無形力場，把我們的身和心都鎖住，整個人就會不由自主的產生某種觀念或想法。所以古代人很講究風水，而且講究如何遊山玩水。不過，古人講的遊山玩水和現代人講的意義不同，古人的遊山玩水是到山裡面去學習，李白講「別有天地非人間」，因為山水給他一種生命提昇的力量，他進到裡面感受天地給予的一個強大的助力而震撼生命。所以環境上的磁場，風水的力量，會讓人進入一種既超越又精彩的生命覺醒狀態。
八陣河圖
孔明不僅懂兵法，會用兵，更能驅動陰陽，駕馭天候，創有八陣圖，其實就是利用地形地物的力場和光影干擾，讓人進去出來之後頭昏眼花，因而減少作戰能力。同樣的道理，風水好的地方，人會覺得比較舒服，體會到的東西就比較精彩，覺受也會提昇，看到的面相完全不同，原本不懂的突然就變懂了。所以為什麼古人說「讀萬卷書不如行萬里路」，因為不透過行萬里路就沒辦法有真正的體會，除了走過百回仍不覺的執著大眾例外。
境界現前
現在資訊發達，有人可能認為iPone、iPad裡什麼都有，何須大費周章的去行什麼萬里路。iPone、iPad裡或許真的什麼都有，但有一樣東西它裡面沒有，就是能量場，也就是古人講的境界或境地，能量感受會讓人的生命豁然開朗。古人講與天地同遊，意思是走進去學習，體會它的精神，跟著參天地的造化。不過，那是要很久之後，等你修到一個水平，漸次影現，再而具像，忽而雲開，又見橋斷，慢慢涉水，幾至溺斃，力盡神回，終攀惡水，立於彼岸，透過如此的天路歷程才走得進去。所以，莊子講真人、至人、神人，三種不同具超凡入聖心靈水平的人，作為生命境界修練的進程，人要走到那個水平才看得見。
裡應外合
當我們走進長城，便能感受到古代的一種大氣魄，人類的歷史在長城上，一步一腳印，在成住敗空上，在勝敗起落之間，我們看到歷史給予中華文明近幾遁天之行的際遇，又不斷的給予極強烈的啟示，走不好，那城就沒了，走的好，便是地內獨一無二的文明。長城代表一種不斷延伸和提昇的力量，這提昇力量最後將漢胡合在一塊。漢胡以前是分開的，像太極裡的一陰一陽，長城變成太極圖中間那條S形介面終將漢胡合而為一。從中國的大歷史去看，才能看出它的道理在哪裡。
文化磁場
為什麼到了元朝、清朝，長城就不具備意義？事實上當它不具備意義時，也正是它產生最大意義的時刻。從這個角度去看，有什麼東西比它裡面所產生的合和力量更大？漢胡都能合了，還有什麼不能合的。陰和陽兩種大自然的力量透過文化來整合，元朝那麼凶殘的蒙古勇士，到最後都擁抱漢文化，成吉思汗為什麼要聽耶律楚才講的話？耶律楚才是遼人，但他講的都是漢人的觀念和意義，又為什麼找全真教丘處機講儒釋道三家的道理？到最後蒙古在整個亞洲建立四大汗國，忽必烈為什麼捨四大汗國而回中國建元朝？這就牽涉到那地方所產生的風水力量讓他體會到終極文化認同和磁吸的力量，讓他的心靈產生更強大的提昇。
天下一無
或是到黃山，黃山分前山和後山，可說是陰中有陽，陽中有陰，裡面的氣象萬千，鍾靈秀氣，亂石崩雲，攝魄奪魂，卓然出神，精彩燦爛。走進黃山那種境界，整個生命會在短短的幾天內完全轉化和提昇，看到的境界有別於我們住在都市裡，如台北市區或紐約，那是一個完全人造的地方，有著擁擠的水泥森林和無明的人群，卻各自疏離，如此喧嘩，可彼此之間是冷漠的，雖有些小團體裡的人很親切、親熱，可這種親熱是假的，多數是有目的的。在這樣的環境下，心靈很難提昇。居住環境其實和風水對人的影響一樣，好的風水會讓心靈不斷的提昇。
家漸成伽
再來看婚姻，婚姻構成家庭，家庭就是一種環境，但它比較像都市，而不是像黃山、長城，因為家庭裡面的模式是鎖定的。婚姻的本質具有社會經濟性和遺傳性，要傳宗接代，因此人走進這個模式裡，就覺得非常擁擠，在那麼小的一塊地方，摩擦多是必然的。再加上每人的工作任務緊迫，古代比較沒那麼緊迫，因為讀不讀書不是很重要，能否耕田更重要。但現在大家都讀書了，家庭主婦光是打點兒女的上學瑣事，一處理就是一二十年，之後還有成家立業等一大堆事都得繼續關照，一輩子都在忙碌。婚姻的本質就是這樣，很難超越，在這樣的狀況下，還有多少能量讓自己的生命本源返璞歸真，回到真愛的狀況？幾近不可能。日本「新世代宮崎駿」之稱的動畫導演新海誠在《星之聲》和《秒速五公分》兩片中，描述人不但給空間分割，也給執著和無明禁制，即便無法割捨，寧苦相思而不先聯繫溝通，新海誠認為人總是帶著遺憾的。情人之間仍有極難解的障礙，何況在家庭架構中的男女，更是難以跳脫環境磁場的影響，而有良好和樂的關係。
真心進止
真愛的產生是在還沒有建立家庭時出現的，開始時兩人看對眼，彼此展現好的一面，等到結婚跳了進去，心靈被禁錮，因為有目的性，在那樣的狀況下，物性大於所有，也就沒有感性，沒有覺性、靈性，又怎麼去產生愛情？柴米油鹽醬醋茶，看子女的功課和表現，還得處理親戚鄰里等一堆雜事，心靈怎麼會產生？心靈層次之可貴，因為它和人的真心、真愛、精誠有最大的關連，生命價值就在這些地方。可是當我們走進婚姻的框架時，這些生命價值就退而求其次，進到家的能量面貌，那個能量就無法提昇至長城、黃山、武當那種精彩燦爛的光芒，人在裡面就愈來愈俗，成了莊子所講不知貴真的世俗人，也就是現代人講的無知的大眾。
不是改變
無知的大眾執著極深，很難返璞歸真，高水平的心性就不可能出現。當我們走進凡塵俗世中，進去了就很難出來，因為人在江湖身不由己。孟子講人在淬練的生命過程裡，擁有不斷提昇的力量。現代人要征服高山，要改變世界，而古人走進山裡，不是要征服和改變世界，卻是要做到天人合一，參透生命意義，體會精彩的生命面相，千錘百鍊之後，寶劍拿到哪裡都有用。因而生命的意義若不在前面階段就先架構好，後面怎麼可能讓自己的生命提昇，只是讓自己自生自滅自動生鏽爛掉而已。就跟浴火鳳凰一樣，經過火的淬煉才能達到至真、至誠、至敬的境界，人才擁有幽深涵藏的承擔力，悠遠飄逸的神彩，穿越時空慧黠的心靈，和寬闊磅礡的氣度，這樣我們面對任何地方和狀況都能境相化合和自我調適。
心所安頓
古人講小隱隱於山，中隱隱於寺，大隱隱於市，何處都能隱，也就是人生到處有青山，心之安處是吾家。但要做到這個地步就必須達到孟子所講能接受苦其心志和千錘百鍊的修練歷程。所謂真人、至人、神人，那是擁有千錘百鍊又能不斷放下的人，這些人一定是練過氣，學過道，練過功夫，甚或超能力全都有，才有辦法到處暢遊學習，產生最精彩的生命光華。而這些高人在一定程度上都走進過不同的天地磁場，才能打開他們的生命境界，和提昇他們的修練功夫，也就是為什麼古人總講鍾靈秀氣，山明水秀，人傑地靈。
有仙則靈
看山不是看其大，所以山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。中國地氣風水與外國不同，因此產生最獨特的六經六藝，文武合一，主為己做人，倡以武修文的學習方法，而非從聞思修的西方想法。因為武功中的內氣產生人的內在力場，也就是定力，所以孔子說定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，而一切都從知止開始，知止也就是挑戰自己執著的起點，而知止不是去知或了解到要止，而是知悉自能停。也就是所謂格物致知，其實是講行格心轉心才能有真體悟。知止也就是行心體之轉化，改變人身體用能場，進而產生放下執著，止息五毒的生命魄力和氣度，這種文化水平其實都跟中國的獨特地形和風水能場有關。(2011.11.09)