台北市氣功文化學會製作問：愛的真諦為何？需具備什麼能力才能自愛、愛人，進而發揮大愛？
行腳之力
鍾老師：愛是一種能力，不是一種想法，如果沒有能力去運轉，那樣的愛只是口中胡言，或夢中理想而已，若執行不了，都談不上愛。愛，理論上可以講一大堆，可只有透過實際行動中，以最大的誠、心量和智慧來執行才能呈現。談愛的書一堆，可是談沒有用，它要落實在生活上，在人與人之間，這就需要很大的能力。當你的能量沒有大到像孔子、孟子、莊子、老子、佛陀時，就不太可能有足夠之力去愛人。真要去愛，會覺得捉襟見肘，怎麼做都不順，因為能量不足就沒辦法把所有事情都安頓好。愛是需要透過多面相，不同境界及層次的交會當下，不斷累積付出關懷又不加以壓力，照顧又不給期望，無論喜怒哀樂際，都能持平以對。萬一狀況起動逾越分際，仍能於初發時即刻化解，並安頓人心和情緒，無一不需近乎超人之能力方可達成。
行道處處
不管愛的是少數幾人或團體，消耗都很大。比如父母，你覺得理所當然應該孝順父母，可偏偏愈想孝順就愈難孝順，連沈復和陳芸對父母誠心盡孝都給認為不孝，因為父母的想法跟你不同，就很容易有衝突。或夫妻，有所謂前世欠的債，那就更難了。朋友之間、情人之間也是一樣，愛得愈多，吵得愈兇。或參加團體，想和人好好相處，結果招來一大堆奇奇怪怪的狀況，不是說人八卦，道人是非，就是接收了一堆垃圾之後，反倒回給對方一堆垃圾，最後就吵起來了。與人溝通最大的問題在於，我們沒有能力把對方的垃圾轉化掉。
願聽惡言
愛的條件是良好溝通，你講什麼我都聽得懂，不管接受或不接受，我都願意聽。但有個前提是，講出去的話不能帶刺。一般人講話帶刺的多，因為帶刺很容易。真要刺應該是刺自己，而不是刺別人。要有能力把對方的刺或垃圾轉化掉，那是很難的。當情緒起動時，即便有那個智慧，還是沒有辦法去做溝通，得有很大的擔待才能夠去轉化。在擔待的過程中必須懂得幽己之默，還得讓對方聽得懂，否則衝突會沒完沒了。即便李清照和趙明誠夫唱婦隨，同鍾情於金石詩文詞畫，趙明誠還是會嫉妒李清照文才比他好。沈三白與陳芸娘癖好相同又心靈感通，仍因個性、想法、習氣和所好不一，互相得罪而生「豈敢」之芥蒂，導致相互戲謔辯駁，唯雙方情深意篤，心靈契合，仍能持續溝通妥協相互適應，達到情之所鍾，雖醜不嫌之心靈化合境界。
愛生六境
愛是透過溝通來傳遞的，「愛與生六層次」──物性、感性、理性、覺性、靈性、性靈，有愈多層次的溝通就達到愈多的愛。但一般人只達兩三個層次，因此面對父母、子女、夫妻或朋友，接觸愈多，磨擦就愈大。因為當你接觸他們時，人就走進現實的世界，現實世界是有菱有角的，有很多東西要處理，處理多了就覺得煩，就沒有溝通和妥協的心，也就是沒有愛的心。《浮生六記》中，沈復與芸娘因心慈、孝、為人著想、助人，反被誣陷，導致兩次給遂出家門，雖都肇因芸娘的「善」和情篤，因處理上缺了週祥和慧心引來業力，使兩人生活困頓坎坷。而沈復始終不曾錯愛，其實是芸娘有很強的自省和承接現實的能力，她會將厭煩之事以鍾無豔之醜而張無鹽之德，也就是在任何時候都會幽己一默，病篤時仍說是己之頑劣連累三白，這種多層次、多面相的溝通，見證最深處心靈的愛！
還虛入道
一般人遇到困難過不去，萬念俱灰，整個人就癱掉，氣也洩盡。可當你沒有情緒，心平氣和時，碰到再難的事情也不會萬念俱灰。人會垮掉，是因為氣散了，心垮了，就覺得沒有任何希望，沒有任何方向，也無法安頓。身體的修練過程，在道家來講是「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道」四個層次，也有所謂的真人、神人、至人。真人無為故無心，沒有分別心，不會情緒起動。至人無己是不會有任何的浮動，能達到最高的平衡，可以面對所有事情，不受影響，做能做的。當我們受情緒影響，心氣渙散時，我們的表現就會變成有破壞力，有傷害性。如果有能力平衡自己，就能進入神人的境界，因不求功而直接入道，和天地一樣，面對所有事情都不會有太大起伏，講的話就會有更順遂的表現。
深愛無情
再看沈復於芸娘死後，愛子喪，其友欲贈一妾，沈卻認為「從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳」而婉拒，也「奉勸世間夫婦（男女），固不可彼此相仇，亦不可過於情篤」，因為情濃轉薄。沒有像他倆的多面相多層次的攻錯互諒，有難同當，相互扶持，互相激動，雙雙飛升，就不可能保持平衡，悠遊於坎坷困頓、安貧樂道、處之泰然、不以為憂的詩文唱酬生活趣逸的生命最高境界。
心平氣和
禪宗有許多參頭語或機鋒，有時是很好的靈光閃現，能掌握它時，就能把我們帶到更高的超越性世界。用那種境界的話來面對事情，很容易就把狀況掌握住、處理好。就像功夫對打，不管對手再強，你只要不動情緒，心平氣和，就能看見對手的缺點。因為每個同學的動作多少都有些缺點，問題是你看不看得到？有沒有能力做得出來？看不看得到就跟剛剛講的愛一樣，你有沒有能力看得到父母、子女、另一半、朋友，他們的問題是什麼？
要接得下
看得到就「接」得住，看到父母的想法是你不可能去改變的，至少要知道吧，知道了，在不能改變的狀況下，我有方法去面對它。就像功夫，硬拳有硬拳的接法，強拳有強拳的接法，明白對方用哪種拳，就有辦法去應對，不一定打得贏，但至少接得下來。不要求打贏，只要接得住、閃得開就夠了，這就是方法。可是我們常會要求自己這問題「一定要解決」，很多問題都可以存而不論，就看你有沒有大的胸襟去接受所有狀況，所有問題自然就解決了。沈陳二人，因為有不一定要解決的心胸，兩次被逐，因告莫名，仍透過兩人多元的心靈溝通，以最深的誠和最亮的志節心光，把慧質加入情梏，讓蘭心化開愛桎，堂堂溪水終出前村，恬淡自適卻又能從苦難中得到莊子所言的「至樂」。
本來無物
許多人以為把人打倒才叫解決問題，這沒有必要，只要接得下來，閃得開，就叫解決。就跟同性戀的問題一樣，同性戀有什麼問題？沒有問題，和一般人沒兩樣，差別只在他的性別傾向是同性而已。問題是有些同性戀者覺得被人歧視，因為他沒有信心，他有信心就不會認為人家歧視他，也不會在乎人家怎麼看他、講他，做自己就好了。結果現在人權高漲，大家的要求變多了，心裡不平衡，反而製造更多問題。
無才是德
以前講女性「無才便是德」好像是歧視，其實不論男女，在人群關係中，適當的「無才」（其實是無心）才是化解愛的問題的根本力量。芸娘因為有才，引來一生魔障和困頓，也因為她完全接受了他的執著和心障，她的穎慧幽明，使沈復雖兩次被逐臨難，仍然寫下「願生生世世為夫婦」，並期望來生互換性別，其心靈明覺，情高愛深，都緣自無求而只作付出的真愛！
內聖外王
功夫是身心靈境裡最高的修為法門，身體做到極強大的平衡時，那就是最高的自我完成。進攻退守，怎麼樣都能夠保持平衡，就能立於不敗之地，這時就可勝可不勝。武術是透過陰陽的方法去做最好的控制，自我控制和控制對方，在這樣的狀況下，沒有強大的身體能量是做不到的，身體的能量必須透過很多的內外修練、內氣外氣的整合才能達成。修到此刻，愛的能力於焉方成。
下實上虛
老子再三強調「下實其腹，上虛其心」，下實其腹不是要我們吃飽喝足，而是要讓下盤、丹田收攝穩住。當下元穩住了，心氣就不會浮動，心就會虛下來，空明就產生了。武則天造的字「曌」，就是空明的意思，整個天空都照亮了，達到那種境界時，有什麼事情看不懂、看不清？都看透了。所以武則天死了之後，她的碑是空白的，不寫任何字。武則天有信心，所以她不用寫。一般人沒信心，因為你的功夫達不到這種身體的自我完成。所以能看通透是有慧質蘭心的真明，能行己道是真知，聖人無名不求是為達道通心的大愛。
修身為本
身體修不成，心就沒辦法修成。煉精化氣第一步就是修身，才有辦法到下一步煉氣化神。煉氣化神之後，我們的身心整合達到最高點，這時看事情，處理問題，進退應對，都會變得很容易。在功夫裡，所有的運轉都是進退應對，面對對手時，它不是一個動作的運轉，而是整個身心靈的流場在運轉，會產生磁場，因此兩人對決是幾個能量場在做運轉，而不是兩個肢體在運轉。誰的能量場高、遠、厚，他就能控制整個狀況。身心靈能合，就有愛己修己，推己及人，仁民愛物，克己復禮的基本愛的力量產生。
愛之功夫
把功夫對峙的能量場運作拉回到愛的層次上來看，愛的能力愈厚，就愈有能力面對所有狀況，用承接、閃躲、順應、轉化的方法，或後退一步、側斜一步各種方法慢慢去轉化掉。可一般人很難這樣做，因為沒有足夠的訓練，沒有真功夫。所謂真功夫，就是練到最後時身心靈整合，當氣脈心性能場能沈潛圓遁俱足就變成丹火，隨時發出去，隨時收回來，這叫六神收攝。收放之間，放的時候可以大到很大，收的時候一下就回來。就跟佛家所講「擴則彌漫於六合，收則藏於一密」就是這個境界，可佛家只是講講但做不到，功夫是真的做到了。透過功夫達到這種程度，心量就會極大，就有辦法把自己的情緒透過能量去轉化掉。情緒能夠轉化，不就是入道了？如沈復陳芸兩人在心靈上不能六神收攝，在困頓坎坷時，便不能以深情扶持，以大愛互照，反而破壞性情緒起伏，五毒帶起，也不可能有閃爍千古的愛情故事流傳。
收攝化執
什麼叫煉神還虛？煉神還虛就是六神收攝，藏於一密，整個人心胸完全達到最大、最開，就達到最虛的狀態。因為在那樣的能量下，整個身心靈就達到最大的平衡、承接和超生，能夠收攝，心就能空掉、虛掉，「致虛之極，守靜之篤」，你的情緒就不見了，心靈就能像大鵬鳥一樣，人間世種種你就不會再計較了，愛的能力就會很大，和任何人就都能溝通。我們看現在許多國與國之間的政治對談都對談不起來，你有你的執著，我有我的執著，你說你的對，我說我的對，結果沒有一邊是對的，都是業力。
愛亦為揚
當我們能走進身心靈整合的武俠世界裡，就有辦法和人做全面溝通。什麼叫「武」？止戈為武，我武為揚，為揚為武，穿梭陰陽，進退應對，無所不包，無所不含，而愛亦為揚，不斷提昇，相互砥礪，層層轉進，整個身心靈達到最高的超拔狀態，那不就是「別有天地非人間」的境界？什麼叫「俠」？所有人你都能面對叫「俠」，有沛然莫之能禦的胸襟，雖千萬人吾往矣！這時你就能去全面溝通，可以做到最大的「好」，卻不會製造「業力」。
為己之愛
一般人的所謂做好事、做善事，都是想讓人知道，又希望有回報，那樣執著和業力其實已經出來了。所以為什麼有許多人做了好事卻沒有好報，就是這個原因。好事只是生活的一部分，能出手就出手，沒有什麼好值得高興或宣揚的，那不過是身為人應該做的事情而已，若連這個都不做就不叫人了，孟子不是講過「人與禽獸幾希矣」。很多人把善事看得太重了，善事是我們應該做的事，沒什麼好特別強調。而不是做了善事就變得很偉大，一點都不。我們是人，如果我們比人家多，就要給人一些。
為己之善
為什麼要教大家功夫？因為再不教就完全失傳了。我的氣功和功夫是小時候外公教的，他是南派道家茅山大法師，我父親也懂一些，因為曾曾祖父是清朝的武狀元，他又練古本的太極，因此我是在一種很自然的狀況下學會氣功和功夫。因為家人會練氣、會功夫，就以為滿街人都會，但長大後來發現不是這麼回事。雖看到有人懂法，但多半偏陰法，看到有人會功夫，卻不見有人用內勁，只有武俠電影、小說才看得到，練氣更是陰陽怪氣不少。因此就想盡可能的讓大家把這快要失傳的東西學會，才能把文化的種子開枝散葉下去，這才有更深的生命意義在裡面，而不是一直做「好事」。好事是假的，真的好事是把對人有意義的種子讓它播種繁衍。大家透過功夫的鍛鍊，把自己淬煉還原，變成一個真正的真我，讓自己的「自我」像火鳳凰一樣燒掉，淬煉重生，才能夠承接中國文化裡最精彩的東西，也就是對中國文化的愛而讓我起心動念的。
愛多害人
愛如果沒有那麼大的身心靈綜合能量，根本沒辦法去做表現或溝通。愛其實是一種能量傳遞，多方、多元、多面相、多層次互動的一個狀況。一般人能量不足，過一關就過不了，又怎麼能夠去愛，結果就變成「害」。年輕時談愛情，是完全不懂愛的，只是生命的火花在燃燒，賀爾蒙在運作，根本不知道什麼叫愛。等慢慢成長了，有一些了解，可輕舟已過萬重山，人類的生命就是這樣走的。當我們看得見，就有能力重新掌握愛這個東西，就有可能讓自己變成愛的化身。
虛空仁愛
愛是什麼？愛是智、仁、勇三樣東西在身體裡面發光發熱。孔子講仁義道德，佛家講空無慈悲喜捨，道家講虛無氣化，把這些都融進去就是愛了。可是我們都把愛壓縮得太窄，愛父母，愛兒女，愛另一半，愛朋友，那太小了。沒有那麼大的能量，就很難去愛某一個人，即使父母、兒女、夫妻、朋友，你都很難去愛。因為每個人都有他的執著，你一走過去他就更執著了，你得有極大的能量才能接住他的執著，慢慢走進他的執著根源，把執著的根拔掉，執著才會不見，這得有多大的能量才行！
無心大愛
要讓對方接納你，你表現的方法就不能讓對方覺得有芥蒂，或有壓力，必須很低姿態才能走進去，還得非常巧妙不能傷到對方，因此你所有的話只能諷刺自己，而不是傷到對方，才有辦法走進他的執著根源裡，才能卸下對方的心防，面對每個人都得這樣，這是千難萬難！因此得回到基本的能量問題，就像練功夫，能量不足就走不進去。功夫是要磨的，千錘百鍊，千丟萬捨之後，真功夫才會出現。正如沈和芸娘兩人雖一見鍾情，兩人又文才雋秀慧黠唱隨，兩心相知，仍會互相諷刺所食所用，但因能低調，化辯駁為唱酬，巧手接下對方大石不至壓頂，不斷鼎乃調和，磨磨合合，真愛才會產生，也可見愛是用功夫而不是口講才能成就的。
唯覺自省
一般人沒芸娘的覺性，不會自省，不覺有錯便不會改；沒她的靈性，便不能超越己之執著和罫礙，無法轉執化礙；沒她的性靈，就看不見走到無路人到盡頭時而生的誠明起照。不能用一般人理性上講的山不轉路轉，換個跑道逃避的方式，因為換個跑道成功是在福德上，即事業成就上，而人心只能在根本的功德上下功夫才能點燃心光。韓愈講「博愛之為仁」，《論語》說「泛愛眾而親仁」，不就是以最大的心才能承接和轉化嗎？
性靈大愛
芸娘用的是如同《阿凡達》電影中主角的方法，抱持大愛，反身而誠，自反而縮，投進納美人的共同災難中，面對業障魔考而不懼，反而擁抱自己生命和憂患，恬淡怡然的接納現實。正如電影主角返還納美人的「真面目」後，在最後攻擊時，不是選擇抵抗，而是回歸聖樹這個代表自然純真大愛的大幻化合，最終走入生命的性靈之界，如火鳳凰浴火重生、火盡燈傳之境。芸娘不就如此面對煉獄不言苦，握七殘八缺不以為難，在顛沛流離中善化憂患，隨著花朵飄零，卻自適其性，恬淡安貧，而讓沈復一生的愛，千古傳說不可得的真愛，自萬山重阻中潺潺溪水般，自流自唱如跫音如天籟起照天心。(2011.09.07)