問：觀察力不足，最主要原因為何？

為己所欺

鍾老師：透過鏡子看人，會比我們直接和人面對面看來得清楚，因為鏡子不會騙我們，不會害我們，不會跟我們計較，面對鏡子，我們的情緒不會起伏，自然能將人看得一清二楚。可是當我們和人面對面，對方嘴還沒張，我們的心先起動，對方說了一堆，我們只挑想聽的來聽，我們滿腦子成見，看到的、聽到的多半是自己想像的，和真實狀況自然有極大的出入。

見己之困

　看鏡子，能看見自己的現在，也能看到自己的過去，如徐克的電影《蜀山傳》，玄天宗走進三元宮裡，看見自己的前世今生。我們對過去發生的事情通常都不太記得，重要的多半不記得，記得的多半是些不重要的，譬如和某某人有仇之類的。走進三元宮就跟走進鏡子裡一樣，才明白原來我是這付德性，才會有真正的反省。

情懺感業

　在現實生活中，人與人之間的往來有許多假相，裡面的運轉，「情」佔的比例最多，情會把所有東西都吸了去，把理性、覺性、靈性、性靈全都吸收掉，人只能在感的層次裡面運作，也就很難看清楚真相。感不是都不好，也有好的，可是不好多過於好，人陷在情裡面，很容易被感所奪，沒辦法保持平衡。除了愛情容易為情所困之外，工作也會被情所擾，上司和下屬或同事之間，有很多衝突都是因為情而起的。其實，情乃我執，執乃面子，面子不過是自我，這個「我」沒幾人放得下和不在意，人便為感所奪，為「我」所害！所以情處理得好，工作會比較愉快，處理不好，角色衡突愈強，就愈不好做事情。工作是這樣，和家人相處也一樣，功夫更是明顯。

感鎖重樓

　功夫對打過程中很容易陷入一種「感」的狀態，同學會自創許多虛境，看到對手準備要出拳，就先感覺到有一股強大力量逼壓過來，腦中開始盤算如何避掉對方的強力衝撞，再趁機回打。或準備發動攻擊向對方出拳，拳還沒到，先是感覺對方等著我們靠近就一拳打來，使得這拳要出又不敢出，對方就趁機打了進來。過程中雖然來不及想太多，必須立即做出反應，可是從頭到尾幾乎都困在感的水平裡，出不去，被情緒、感覺、感情系統鎖住，拳打不開來，手腳反應也就沒辦法達到比較理想的運轉模式。

鏡湖見影

　感就像水中漣漪會將原本清晰的倒影給破壞掉，鏡子不受風吹影響，走進鏡子裡，感起不了作用，高矮胖瘦就只是高矮胖瘦，別無他意，就能將對手的一舉一動看得一清二楚。因為看得清楚，動作就會變得比較理性，該怎麼做就怎麼做，而不會很衝動的想趕快把對手一拳打倒。進入理性是第一步，拳就能掌握良好的技法，如果能超越這個層次，就能進到覺性的狀態。

覺能頂天

　進入覺性狀態，整個人完全澄明清澈，周遭所有細節都會自然呈現，便能應付對手的所有動作，順手做來，毫不費力。如果能看得更遠，看到鏡子後面去，那麼悟性就會產生，人在裡面運轉就能超越藝術水平，進入更高層次覺的狀態，就會擁有一種頂天立地、充沛四方、沛然莫之能禦的能量，在運轉過程中，在剎那之間，見生滅之際，所有動作就都做得出來。

心湖明鏡

　明鏡若山洞內之湖心，清澈澄明；山外湖面要等風息才歸寧。人心有「我」則若湖在山外，五蘊五毒將如毒龍隨時竄起。不論憂思驚恐悲，都是六塵緣影，內感一生就無法一念不起，我感一來如《蜀山》中之陰魔，《西遊記》中潑猴鬧天宮、豬八戒之犯色，《紅樓夢》黛玉葬花之曲悲，張愛玲之否定愛情，鹿橋《人子》的小王子別不了善惡而被殺，王國維見不到中國之未來而投池……。

深根寧極

　莊子講：「深根寧極，以括養知」不就是見洞中心湖，若鏡之影照不受風吹波動。現代人重理與知，所有觀察皆從心識起照，又附之以文，益之以博，以示己之多才好學，實不知理知如六緣塵影，風吹草動，又強辯之為講清楚，要多元，卻不知「文滅質，博溺心，然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。」風吹水紋所見為小識，波動迴盪為小行，不返還本心不見心湖不見道德。心湖則如心鏡，莫用拂拭自然澄明淳厚，標月指要打的不是眼前的動作，是要穿過雷霆紛亂的表象，直入三元宮中流影背後躍起的前世心猿和今生意馬，做一個能不想，返回本性，不為外物困，自甘淡薄和受命的人。(2011.03.02)