問：老師再三強調，不管是練氣、練功夫或生活上，都要懂得放鬆，可我想放鬆就是放鬆不了，怎樣才能放鬆？

無求見鬆

鍾老師：氣功、功夫初學者，和一般人一樣，給生活大小事壓得喘不過氣來，身心多半是緊的，要放鬆的確不容易，也正因為如此，才要好好的加強鍛鍊。雖說氣功、功夫要練得好，必須做到放鬆才行，可對初學者來說，愈在意練得好或不好，身心愈緊，也就更難放鬆了。不是為了要練好或要贏才去放鬆，無求、無心、不思、不想才能掌握放鬆的要領。

俱足得鬆

　放鬆不是一種心裡上的感覺，不是你想放鬆就能放鬆，而是要有足夠的身心靈能量組合才能做到。有時自己心裡感覺是鬆的，可事情一來，或看到對方的拳頭過來，身體一動，不知不覺整個人又都變緊了。究竟要如何學習放鬆？現代教育是以心理學的一套意識控制方法來處理腦子的問題，如找教堂、寺廟或心理分析師來幫忙，問題是都只有短暫效用。而古人是透過六經六藝的高度淬煉，來讓自己保持放鬆，以因應生活各種大小狀況發生。

極壓為縮

　六經六藝，前者為陰，後者為陽，前者為心，後者為身，不只身心，還加了靈在裡面。六藝是六種處事、面對狀況、緊急狀態的藝術，從生活上的進退應對，生命遭逢難關時的心靈調整，再以武藝中的高度淬煉和壓縮，透過精氣神的修練，功夫的拳腳使人身心安頓，射箭使人集中，刀劍使人延伸生命空間，其中更重要的是學習領導統御，以及學習戰鬥，有那麼多高度壓縮的壓力聚在一塊，也就是必須有極大的能耐才能面對它，才能把它轉化成藝術來看待。

以柔達鬆

　對方一拳打來，你能否像寫書法一樣，大筆一揮，讓對手的拳頭消失？或像舞蹈一樣，一個凌波漫步，就把對手的力量給化掉？這都是藝術，可這藝術和一般的藝術不同，它有很強的能量在後面撐著。它的能量是見生死的，一如鹿橋的《人子》中的「小王子」篇中修來的刀砍不下去，別不了善惡，就要以自己的生死作為代價來付出，因而所展現的就不只是表面的藝術，還內藏許多東西。換言之，如果我們對「愛與生六層次」的體會愈深，我們的六經六藝所走進的水平層次就會愈高愈深。

六感聽鬆

　不管是拳腳、刀劍、射箭，或衝鋒陷陣等等，全都需要極強大的能量，能量不足根本沒辦法展現精彩技術，也沒辦法進入藝術境界，更不可能做到放鬆。上場前再三告訴自己要放鬆，可身體一動起來就緊張了，放鬆不了，為什麼會這樣？以愛與生六層次來說，是因為在物性、感性上，手腳還沒練夠，未到千錘百鍊，反應不夠敏捷，感覺不夠靈敏；有些人的拳腳雖經千錘百鍊，可練到像石頭一樣沒有感覺，那也是不對。拳出去是要有感覺的，太極拳很強調「聽勁」，什麼是「聽勁」？當手碰到對方的手，可以感覺到對方來勁的大小和方向，並立即做出反應，這叫「聽勁」，前提是能量必須充沛。

覺靈自鬆

　其次是理性，理性層次牽涉到多種結構，包括拳腳出去的方向、力量、角度，或迎接對方來拳時的切入角度、轉化方式，以及對手動作的流派形式等等，對這些武術的基本道理要有所認識才行。再來是覺性，從一次失敗、兩次失敗、三次失敗中，不斷地調整自己的動作，調到能掌握住對方的感覺為止。當有足夠的反省，知道自己的問題在哪裡，還要有能力轉化，之後，才能進入靈性層次。進入靈性層次，因為執著沒了，動作就自由了，生命就進入一種無所不在、無所不有、無所不為的境地，也就可以入道，進入性靈層次。到了性靈層次，有動作好像沒動作，看似沒動作，卻是有動作，走進有無雙生、難易合一、空有雙生之境，這時就能達到最高境界的放鬆。

唯修得鬆

　功夫鍛鍊需要不斷的提昇，千錘百鍊，層層超越，能量就會愈來愈大。所以放鬆不是純粹的態度問題，最重要的是必須有真正的能量，這能量要有足夠的實證經驗，能走過愛與生六層次的水平，功夫的動作才會是活的，生活的應變才會靈活有彈性。有人說學功夫為什麼要練氣、修心、修性、修靈等，其實就跟一個企業如要永續經營，一定要有信念、願景、創新、發明、檢討、反省、再造，隨時作調整和重整等過程，才能跟得上時代。企業本來是對外的，可是所有作為都奠基於內部的不斷微調，發現問題與解決問題作為基調，所以現代企業大師彼得聖吉認為企業其實是人的第五項修練。如果企業要修要練，每個人在生活和工作上也應修練；而練氣、習功夫和修行的人，不是更要修練得比一般人更踏實才能進入真正鬆的境界！(2010.12.22)