問：如何克服功夫對打中的恐懼？

唯敗能勝

鍾老師：功夫鍛鍊從「無」出發，無心、無求、無為、無思、無想、無念，就有辦法讓自己進入一種無有罫礙、無有恐怖、無所懼的狀態，這時動作就會很自然。會覺得恐懼或緊張，是因為怕被打到、怕輸，怕被打到還說得過去，因為會痛，還可能會傷，怕輸就實在沒必要，輸就輸了，成功一定是從輸開始的。功夫鍛鍊的最高指導原則，其實是和勝負或成功與否沒有太大關聯，成功也好，勝負也好，只是附帶的東西，最重要的是怎麼把動作做好。如果只是想把動作做好，沒有分別心，沒有非勝不可的心，沒有想贏的心，也就無所謂怕或不怕了。

敗中取勝

　金庸小說《笑傲江湖》裡，風清揚教令狐沖說：「我所有的劍法都是從敗中求勝的」，還有個人物叫「獨孤求敗」，他也是從敗中取勝的。因為輸了才知道怎麼取勝，一直都贏就不可能找出面對失敗的策略，多敗幾次，慢慢就會找出更好的方法。敗的原因有些是技術上的，有些是心態上的，心性未修，個人修養不足，分別心太強，都會妨礙我們在練功對打時最自然的表現，一有計較和分別就沒辦法打得好。

做好自勝

　「做好」不是「求好」，求好是不對的，因為有求好的心，就會有期望，就會有分別，想勝不想負，想贏不想輸，想要很厲害，不想讓人覺得差，東想西想，想這麼多怎麼會做得好？「做好」的意思是，今天所做的動作能做出預期中的七成或八成，即便是敗了，對自己而言其實是勝的。勝諸於內，勝是勝自己，不是勝別人，這是功夫武學的最高道理，仁者無敵，心中有仁心、仁術，雖敗猶榮，即便敗了，還是會很快樂的繼續練習、做好，和持續下去。易曰：「天行健，君子自強以不息」這就是「做好」的意義。

仁者無敵

　如果不明白上述的道理，當年孔老夫子周遊列國不就從頭敗到尾？他從五十五歲開始周遊列國，花了十六年，可年年都敗，因為沒有一個皇帝願意聽他講。全敗了還一直走，所為何來？為了把仁義禮智傳遍四海。孔老夫子功夫極高，若要用武，沒一個皇帝是他的對手，可他選擇用講的，講完了，所有皇帝臉都綠了，躲的躲，閃的閃，根本聽不進去。究竟是孔老夫子敗了，還是這些皇帝們敗？其實是皇帝們敗了，因為他們不敢用孔老夫子所講的仁義禮智，他們害怕失去所有。

不求而勝

　同樣的，我們在功夫鍛鍊中，心裡面有恐懼，動作就不會做得好，因為害怕失敗，就會想儘快打到對手以贏取勝利，因此會用一些自以為對的方法，如只顧攻擊不顧防守，或只求快不管出拳方式是否正確，或不成功變成仁閉著眼睛衝進去的激進式打法。可這些方法多半是不太對的，好比打到對方卻不能將他控制住，還被反打回來，雖然就規則上來說先打到先贏，但就「做好」來說，其實是敗的。

能修自勝

　打到人沒什麼了不起的，能打而不打才了不起，有這種心態時就了無罫礙，動作就會很自然。動作自然心就會打開，修養、修為、道德、心性都會變得更好，真正求好是求這些東西，而不是求外在的好，求外在的好對修練來說會是一種極大的阻礙。明白這個道理，把心放掉，把罫礙放掉，把自我放掉，五蘊五毒都丟光，動作就自由了，才會有更高水平的表現。放不下，拿不起，功夫表現頂多五、六成，甚至只有三、四成，那就一定打不好。如果心裡的罫礙都丟掉，本來只三、四成功力，就有辦法打出七、八成的水平來。

智仁勇勝

　功夫對打，「做好」最重要，可以讓生命擴而充之，達到至剛至大的境界，這才是我們要的，輸贏只是裡面一個附帶的東西而已，真能這樣做就不會有任何恐懼感。把「仁義禮智」、「信廉仁勇」好好體會、了解、修練，唯有這樣才能進入「智仁勇」三達德的境界，智者不惑，仁者不憂，勇著不懼，這時就可以進入孟子所講「雖千萬人吾往矣！」，或孔子所說「無求生以害仁，有殺身以成仁」的大無畏境界。(2010.12.08)