問：遇有不平之事如何面對處理？

不爭自勝

鍾老師：天道裡沒有公平這回事，談公平就跟說人黑白、是非一樣，都是多餘的，有真正的實力跟本不需要談公平。老子說：「鵠不日浴而白，烏不日黔而黑」白天鵝不因每天沐浴而白，黑烏鴉也不是靠整天染黑而黑的，黑白是牠的質，就跟實力一樣，黑就是黑，白就是白，不會因為我說牠黑或白，牠就變了顏色。其實黑白沒有高低，也沒道德價值上的差異，而說它黑白等於談公平一事，本來就風馬牛不相及，人在本質上本無分別，外相上是不能論高低的，能說的只有人格的高尚及氣度的恢宏與否。

仁義不仁

　談公平是很吃力的，就跟談仁義一樣，莊子講：「夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉」意思是，如果我們整天談仁義，當仁義塞滿我們的心時，問題就來了，不僅魂飛魄散還痛苦不已。仁義不是拿來談的，而是要有真正的生命力量，仁義是展現公平最重要的東西，有仁義才有禮智，才有公平可言。僅靠嘴巴談仁義，而沒有真正的實力，不能駕馭仁義，就會給仁義駕馭，像功夫拳腳用不好一樣，不但傷人也傷己。

公平不公

　社會上許多事其實是不太公平的，但因有法律輔助，有社會輿論支撐，還有一些公平存在。若是在法律到不了的地方，看不到公平，仁義的拳頭就會出現。為了避免拳頭相向，許多事情會以公平形式保持平衡維持秩序，可公平真的能維持平衡嗎？被判輸的一方不服，心裡不平衡，公平也會變不公平；電子襪計分看似較人為計分公平，可它合不合格還是由人來認定，誰能保證裁判的心是平衡的，哪來的真正公平？若因此我們心裡不平，不去檢討自己是否有疏失、何以讓人見縫插針，只顧去爭回公平，即便爭到了也只能維持短暫的平衡，下一個不公平的事馬上接踵而至。整天為了公不公平，心裡七上八下，如何成得了高手？平衡不是跟公平去要的，平衡從哪來？從質裡面來。

截拳之道

　競技場上判定輸贏是一種表相，外在的東西，影響不了內在的質。實力是內在的質，不需要人家判，是高手的話，被判輸了，笑一笑，感謝裁判判我輸，表示我是「東方不敗」。魚在水中自由自在，何需跳到陸地上哭喊快乾死，還怪上帝對牠不公。究竟內在的質重要，還是名相重要？白馬非馬？白馬非白？兩者都不是，白馬就是白馬，天下第一高手，不會因被判輸了就不是高手。孔老夫子說「古之學者為己」、「為仁由己，而由人乎哉！」，功夫修練就是要到這種水平，而沒有輸贏這回事。李小龍就從來沒有要求美國人給他一個公平的環境來奮鬥，靠的是自己的拳頭和智慧，才成就為一代武術宗師！

鐘鼎山林

　人都想爭公平，可天底下沒有公平這回事，為什麼喜瑪拉雅山那麼高？為什麼太平洋那麼大？沒什麼公平可言。現實社會在政治上、軍事上、貿易上，什麼時候有公平過？沒有。既然沒有，還找什麼公平？要找的當然是自己的平衡、和諧及充實，而不是公平。就像功夫對打，新舊學員水平參差不齊，哪來的公平？沒有公平，正因為沒有公平，我們才有辦法嚐試找到自己的定位，找到自己的平衡。天鵝烏鴉哪來黑白？沒有黑白，是非從哪來？從心中來，五蘊五毒不是別人給你的，人家只給你名相，你可以選擇不要，就不會跳進名相的漩渦裡難以自拔。有本事就進到本質裡，不受外在的形所影響，像水一樣，水是無形無相，任何形都能和它合，當你的功夫動作像水一樣，再強的力量都會被你吸收。

紫青雙劍

　古人講「喜怒哀樂未發之時謂之中」，隨時保持自己的平衡，沒有任何喜怒哀樂狀況的變動，就有辦法在吸收對方力量的同時將力量送出去，像《射雕英雄傳》裡周伯通自創的空明拳，左右手做不一樣的動作，那是很難的，只要有自己的執著、想法，有我見、有我以為，就不可能做到。對方一拳打來，心裡有分別，就會想「究竟要用左手擋，還是右擋」，拳頭就進來了。當你不去想公不公平，沒有分別，沒有計較，沒有主觀，沒有偏見時，兩手合一，兩手成一手，對方的拳頭就打不進來，擂台上如此，商場上、社會上、國際間都是同一個道理。

無常見常

　左右手都能用當然比只用一隻手強，可如果我們把左右手分得很清楚，「究竟用左手好，還是右手好」等於我們手上有「公平」這回事，不顧內在的質，只顧外在的顏色，就不可能對付突如其來的「無常」。天底下的事看似平常，實際上是「非常」在裡面運作主宰一切，無常隨時會產生，當我們心中有黑白、正義、公平這把尺時，如何對抗無常？

不爭自勝

　老子說：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝」水是最柔弱的，可卻無堅不摧，明白這個道理，凡事不作分別，不講公平，不問為什麼，不講別人如何，沒什麼好講的，活得自在快樂最重要。生命價值不以錢、名、位來分，而是用我們內在的質來衡量，可這個質得靠自己打造，沒有人可以幫你，你不打造就沒有。如何打造？透過氣功和功夫，才有辦法從修和練之中達成最高的生命境界。

浩浩無常

　古人無常心是以無人與之爭，無常心就不畏非常狀態，心量才會大，大到廓然無聖。中國人最高境界的心，是比諸自內，而不是與人比，因此才有「獨孤不敗」的與天比。而人間世中，蘇東坡既不偏改革派，也不偏保守派，被貶到崖州天涯海角，還是保持自我的超然及遺世獨立；而岳飛即便給冤，死前仍然保持雲淡風輕悠悠南山的浩浩氣度，仍在湖北襄樊埋下伏兵等金兀朮撕約南侵。岳飛不呼天搶地喊冤，或作反目成仇向高宗來個回馬槍，他清楚明白自己在做什麼，直入應無所住而生其心的境界，留下磊落大塊笑傲江湖的典範。(2010.11.24)