問：老師說練氣、練功夫不能太用力，「用力」何以是問題？「放鬆」就真能「跳出三界外，不在五行中」？

認真放心

鍾老師：練氣、練功夫，態度要認真，可認真到「很用力」，那就有問題了。認真指專注，也就是全心投入，但心是鬆的，不是緊的，這樣的學習效果才會好。可是我們的許多傳統教育方法，總是讓人沒辦法放鬆，所以很容易一專注就變得太認真、太用力，當身體的能量全集中在注意力上，人就被鎖住了。

平衡分配

　人的身體有一個頭，兩隻手，兩隻腳，共五個點，以十分力來說，每個點佔兩分力。功夫對打，若把這十分力全用掉，就沒有餘力去做任何轉換，一碰到對手的動作有變化就死了。如果有能力把十分的力量，只用三分，甚至兩分，去面對眼前的狀況，就有八分的力量來快速有效反應下一步變化。同樣的在生活上，當處理事情遇到狀況時，只要我們心頭一緊「糟糕，沒救了！」，那就真的沒救。可當我們心裡一鬆「還好嘛！」，結果就看到解決的方法。

為道日損

　讀書是為了明理，修練是為了合道，練氣、養氣是為了悟道，練功夫是為了入道，再從入道裡慢慢去得道。功夫的境界就是道的呈現，但很重要的一點是，必須合乎道的規則才能得道，不合的話，拼命努力也只是消耗自己的生命，愈是用力、緊張、繃緊，動作就愈不能迅速、靈巧，也就產生不了最大力量的運轉。當你能放鬆，只用兩三分力去對應對手的進攻或防守時，你就有七八分力在剎那間同時做防攻或反攻。可當你已經用了七八分力去面對對手時，下一步你可以用的只剩兩三分，顯然做什麼都不太行，只好重來。所以老子強調「為道日損，損之又損」不就心地清靜方入道！

空鬆少力

　先鬆、先空，第一下就不會太用力，才有辦法把力量和速度調配好。愈鬆，速度就愈爆發，愈緊，速度愈慢，爆發力就愈不強。爆發是從無到有，從空到有，前面用了滿滿的如何爆發？時速已飆到九十，下一步頂多到一百，對對手而言，九十和一百沒什麼差別，他還是撐得住。可一開始只有二三十，對手沒有什麼防備，突然變成九十，那差距就大了，對手會反應不過來。用力的原則是，前面少後面多，前面鬆後面緊，可大家都習慣先多，後自然少，先緊，後自然沒力。

不作反應

　生活上也一樣，遇有衝突，許多人都會用很大的力氣去反應情緒，去爭辯，去搏鬥，這一爭一鬥就完了，因為能量很快耗盡，之後就找不出什麼好辦法來。工作上如此，家庭生活也是這樣，當我們有執著時，應變模式就會一模一樣，如同《西遊記》裡的孫悟空永遠跳不出如來佛的手掌心。我們把自己的命運鎖定在一個模子上，怎麼樣都走不出「自己的手掌心」。若知道走不出，那倒也罷了，至少不會那麼用力，可偏偏每個人都覺得可以跳出來，因此又是衝又是撞的。事實上也真沒幾人能跳脫出來，可人就是看不透，又沒有能力做到，既然如此又何必那麼用力？當你不用力時，說也奇怪，很自然就離開如來佛的手掌心。

可亦不可

　能否跳脫如來佛的掌心，練氣和練功夫是最大關鍵，可練氣要練得好，也是要人真的夠放鬆才行。放鬆才能走進氣的境界，氣一定要跟心相合，心氣相合就是紫青雙劍陰陽合道，一陰一陽之謂道，就能體會陰和陽都是道，也就是常道是道，非常道也是道，常道如果可說，非常道也可說，可當非常道不可說時，常道也是不可說的。明白這個道理，就明白什麼是「一陰一陽之謂道」、「率性之謂道」，一陰一陽本質是道，跟著一陰一陽的方式走，就是道，用道的方法才能有真正的學習。

唯變不敗

　有練氣的人來練功夫，由於對氣的體會比人深，練氣的量比人多，功夫上才有更大、更廣的能量產生，動作才可以不斷的變化。功夫有所謂「唯變不敗」的道理，快固然不易敗，可比快更快的叫「變」，快再快也只快一點點，節奏還是很容易被對手掌握，也就是直打再快，最終一定會被攔到，可當你的動作是變的，讓對手看不出規律，那才是真的快。所以動作愈輕就愈快，愈鬆就愈猛，若一直想要用力、要快，因心太緊，動作反而會愈慢。

行其無形

　功夫怎麼跳出三界？不用心，不用神，不用識，就能跳出三界。如何跳出五行？動無形，招無形，形無形，行其無形就進入道的境界，對方無法抓住你的行蹤，你卻能隨時抓住他。關鍵在於能否穿透時空，無隙入無間，否則只是看到眼前一堵厚過一堵的牆，怎麼都過不去。所以為什麼李小龍講「敵人在後面」，詠春有「標指」（標月之指），意思是觀察能穿透，動作就能打進，穿透不了，再快、再強都沒用。

花飄水流

　循著標月之指未必看得到月亮，要把心中罫礙拿走才能看見月亮在哪，心不鬆，罫礙就拿不走，心中有疑惑也拿不走。反過來講，當心無罫礙，應無所住，無住生心，就處處時時都能穿越，都能看見。禪宗講「千江有水千江月」，也就是處處都能見道，可你要和水、花一樣才行。「花自飄零水自流」，花和水看似沒有關連，可是當花水結合時，水不是給花點亮了嗎？反過來，花給水帶著走也就行得遠了。

花水合道

　一般以為花漂在水上，早晚會沉，被水一沖可能就捲到谷底，可是禪意裡的花是「一花開五葉」，是跳出三界外，不在五行中。也就是當我們的心，我們的手，我們的靈魂，在水上漂，順水而行，雖不能改變自然，可我們順應自然，把自己變成花，就是最大的光華展現，這時花就跟水合了，花就是紫劍，水就是青劍，紫青雙劍，雙劍合璧，天下無敵。可一般我們不會這樣想，只覺水一定把花吃掉，那就不可能合道，雙劍合不了璧，最後必定產生碰撞，一碰撞就天毀地滅。

無人我他

　大家都說太陽底下沒有新鮮事，那麼，少我們一個又有何影響？既然沒有影響我們又何必影響自己？人活著不過短短幾十年，整天和自己過不去，就等於和老天爺過不去。如何跳出三界外？沒有「人我他」的想法，便不會有分別心，就不會被鎖死，而能進入真正的三界，也就是天地人、天人合一的三界，那是不一樣的。如何不在五行中？整個生命運轉也不過五行的變化而已，把五行拿走，沒有五行，沒有個性，只剩下水，天下至柔莫若於水，到哪兒都行得通，何需五行來錦上添花！

難得糊塗

　水在溪面，在河谷，在懸崖，在大海，在湖上，表現都不一樣，水本身就有五行、三態等多種變化，當我們能看透水的各種不同形態，就會明白水其實只有一種，水就是水。可一般我們只看到海水、湖水、河水、井水的表相，就覺得水有很多種。哪來那麼多種水？道只有一個，它是跳出三界外，不在五行中，明白這個道理，所有鎖死的事情自然就活了。人都太聰明以致於把自己給搞糊塗，倘若我們能和鄭板橋一樣「難得糊塗」，就有辦法照著自己的生命去向而擁有精彩的人生意義。(2010.11.03)