問：一花一世界，一石一如來，禪宗能從片葉點石見宇宙法則，我們從氣功、功夫切入是否也能產生同樣的見地？

成住敗空

鍾老師：佛家講大千世界所有眾生都有相同的運轉模式，有成住敗空四聖諦，有十二因緣，也有八識田或六根六塵的基本運轉。除了人之外，其他事或物也都有類似的法則。只要你進得了其中一樣，就能明白這些基本法則，以古人的話來說就是「一門深入，普遍承載」，走進其中一門，就能看見所有。所以說「一花一世界，一石一如來」，當你的生命觀夠大，再小的地方都能看到不同、很大到極大的世界。

水中見天

　禪宗講「低頭便見水中天」，天明明在上頭有那麼一大片，低頭所見那水影裡的天就這麼一丁點，怎麼說看到天了呢？其實那也是「一花一世界」，一朵花，從花苞、花開到花落，整個運轉過程就是個成、住、敗、空；在成的過程中含藏生命的奧秘，在住的過程裡展現生命生生不息的陽面，在敗的枯萎時期呈現老的基本狀態，至空的階段也就是死的到來，卻是重生的開始。從這裡便會明白為什麼「退後原來是向前」了！氣以後收為養，功夫以後發先至，便是一樣的道理。

花石如來

　花是活的，石頭是死的，活的花會死掉，死的石頭好像永遠都活著。一個是恆常的存在，一個是瞬間的存在，究竟要以瞬間來看或以恆常來說它是死是活？怎麼看都可以，就宇宙而言，時間根本不存在，因此花就是石頭，石頭就是花，所不同的是如來面相的展現，展現不同的道的面貌罷了。

花石無相

　花和石就是生和死，生死的道理證得了，就看得到陰陽，看得到虛實，看得到空有。空有是佛法的最基本法門，也就是無分別相，無分別相就能見一切處。佛法的唯識論講「萬法唯識，心內非有，心外非無，遍一切處」，所有法門都要達到無緣大慈、同體大悲、一體同觀的生命基本態度，走得進去就明白，所有事物都一樣，之所以不同是因為我們的心中有分別，從「相」去分就會有別，從「質」去分就沒有別。

文質雙勝

　佛家談自性和佛性，兩者是同體異名，也都是以基本的質來作界定，因此沒有貴賤高低之別，心量便能成其大。就跟莊子、老子所講的生命之道一樣，莊子說「咸池之樂」是首摸不著邊見不著形的樂曲，餘音裊裊，好像停了，又好像繼續，究竟是停了還是繼續？它是天樂，彰顯所有的道理，什麼都包含了，所以它不需要告訴你。它不告訴我，我又怎麼知道？你若「知」道就不可能「明」白，因為它是不能告知的，必須直了成佛，單提直上，直指人心，自然就明白了。

功夫自強

　功夫對打，一拳出去就看到如來法相展現，一擋、一轉身就展現出最高的老莊的道，身體移位就發現時空的變動。人在功夫裡的移動是極大的能量展現，它比舞蹈消耗得更大。舞蹈是一種美的表現，有一定程度的時空運轉，可是層次沒那麼高。功夫是見生死的，在攻防之中陰陽互動時，爆發的張力極大，生命力場因而產生。生命力場和宇宙生成的道理是一樣的，宇宙銀河體系裡，所有恆星和行星的關係都是相互對應，產生同頻共振生生不息的運轉。因此孔子講「天行健，君子自強以不息」，功夫的拳腳其實是展現生生不息，而生生不息也是《易經》乾卦和坤卦最平常的面相和最大的秘密。

潛龍堅冰

　《易經》乾卦講「潛龍勿用」，坤卦講「凝霜堅冰至」，有這兩種基礎能量，生命裡的乾坤才能互換，乾坤能互換就能顛倒陰陽，能顛倒陰陽，時空的能量就掌握在你手上，也就是掌握了最高的秘密法門。因此再回頭看《易經》，就明白為什麼它能將所有東西都包含在內，所有東西都在它的運算之中。

功夫時空

　現實世界雖無一樹可算，無一物可量，一花一世界雖不能證生死，可一花一世界能讓人見生死。而在功夫運轉時所看到的生命境界，不僅直接讓人見到生死，也讓人證到生死，為什麼？因為同頻共振的關係，人在功夫對打時，其生命能量和天氣能量是同時運轉的，因此就進入一種時空力場裡，超出時空，或進入另外一個時空，只是自己不知道而已。這種啟動生命能量場的運轉，是目前世界上所有運動、所有活動都做不到的，只有在功夫裡才做得出來。

六藝之道

　為對中國古人來說，修練功夫是入道的基本手段，功夫修練不了就不可能入道，沒辦法體會六經六藝是什麼，更不知道什麼是仁義禮智，也沒有能力去行所有的生活法則，更不用說皇帝交代的什麼任務了。表面看功夫好像很普通，沒什麼特別的，其實不然，氣功屬陰，功夫屬陽，一陰一陽就是道，裡面含藏了所有的生命法則，陰陽合道就是太極，再透過太極運轉進入無極，然後，「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦」，就明白氣功和功夫是無所不包，無所不含的。

識仁覺義

　禪宗以有形的花石鳥蟲見證另一個生命境界，功夫則是用更無形的生命力場見證見如來法相和生命法則，所以為什麼莊子講「天地與我並生，萬物與我齊一」。並生齊一之境是如何產生的？當我們進入功夫的高層力場，一拳打出時，我們的生命就跟天地同體，自然就明白天地的道理，便能彰顯天地的價值和生命的價值，前提是我們要有識仁覺義的能力。仁是發諸根性的陰和善的力量，義是繼之而起沛然莫之能禦，既遍一切處，無分別心，又當仁不讓的陽和至善的浩然正氣，進入這個力場時，身心靈便產生最大的磁場，如一花見一世界，一石能究竟如來。記得張載講儒者要「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕覺，為萬世開太平」，儒者都要習六藝，儒之大者必有俠風，所以太史公會說：「非信廉仁勇，不得傳兵論劍……」，唯有經內聖外王之習的儒俠，內養其氣，外練功夫，達到心氣合一和天人合一的境地，便證花石如來於一體。(2010.09.29)