問：功夫是否以打到人為目的？

控制自己

鍾老師：功夫不是以打到人為主要目的，打到人只是其中一個小小的目的、最沒什麼用途的目的，更有用、更高水平的目的是，可以控制自己，也可以控制對手。所謂控制對手，是把對方的攻擊全部瓦解，並馬上打回去，但打而不傷，也就是可打而不打，是一種絕對控制的狀態。這境界比打到對方要高許多，因為已經勝了，拳沒有必要再打進去，點在身上就好，讓對方的拳出不來，表示你已完全控制狀態。

攻守並重

　為什麼說功夫對打攻和守要同時並重？因為攻守平衡才能達到所謂的和諧，人與人之間還是要保持和諧，才會過得快樂。一個武館裡，師兄弟們打來打去，如果沒有一種平衡的心態和自控的力量，很容易就會打出火花，心裡面就會有芥蒂。可當大家能了解功夫是一種更大的生命道理時，彼此之間的互動就會進入一種高度學習的狀態，進而找到提昇生命內在能量的方法，這時功夫的介面就完全不一樣。

可打不打

　功夫有許多介面，我們可將功夫介面調至把人打到扁，也可將介面切換到防掉對手所有的攻擊、閃掉對手所有的攻擊，或是在對手打來時，防掉他的拳、擋掉他的拳、截掉他的拳，並同時打回去。而這打並不是真的打，只是點在那兒，可是因為你防住了，要打是真能打進去的，這就是孟子所講的「可打而不打」的精神，有而可以不要，生命水平才會更高。

應對進退

　學武的人要有對生命的基本誠信，對人的尊敬，對生活上的禮貌、禮節有極高的遵守精神。為什麼要遵守這些所謂的道德行為？其實也可以不遵守，可當我們去遵守、去做的時候，就發現我們的生命不斷在加分。舉個例子，許多人的工作是為了賺錢，可賺了錢之後，拿出一部分錢去幫助人，或買東西送朋友、親人，也就是把物質轉化成有更多生命內涵的價值和意義，這錢就不是純粹的錢了。錢擺在那兒，再多它都只是個物質，物不用就等同廢物。當然，職場上送錢是一種賄賂，那是另一回事。

惺惺相識

　人與人之間若有一些基本禮的體會，就明白生命的價值是在於不斷的相互尊重。就像武俠電影裡，兩個高手大打一場，打到後來發現雙方功夫各有一套，彼此因而互相尊重，不打不相識，最後成了好朋友。因為發現對方的表現成就不在己下，本以為自己是天下高手，結果不是，就會發現更大的生命世界存在。和人不斷的切磋會學到更多的東西，可是要和人切磋就必須有禮貌，懂得對人尊敬。

仁義禮智

　功夫鍛鍊過程中有很多東西要學習，學了之後慢慢就會看到更遠、更高、更大、更廣的生命境界，然後進入禪宗所講「直指人心，不落言語，單提直上，可以入道」，也就是應無所住而生其心的狀態；或孟子所講的「雖千萬人吾往矣」；或孔老夫子所說的「當仁不讓」。這就是功夫裡面的精神境界，看到了該怎麼做就怎麼做，而這該怎麼做是定義在「仁義禮智信」上。所以太史公講：「非信廉仁勇，不得傳兵論劍」，信廉仁勇每一項都是一個很高的生命道德價值，有仁義禮智卻沒有勇去實行它，所學就無法變成真正有用的東西。

當仁不讓

　學功夫最主要目的是在勇上面，勇於面對，當仁不讓，勇於承擔，有真正勇於放下的能力。生活中許多問題都因人的執著而起，面子、裡子種種都抓得緊緊的，少了勇還真放不掉。一般人沒練過功夫，碰到事情總是小生怕怕，別說心有餘力不足，連心都沒有餘。學了功夫之後，許多事我們就有足夠的能量去擴而充之，才會產生足夠的能力去執行所謂的仁義禮智，生命才會有真正的意義和道理存在。

見義勇為

　回到生活上，如果我們有能力，碰到路邊有狀況，只要你開口或出手，便能排難解紛，這時你選擇干預，問題便化解了，至少眼下狀況不再危險。當你選擇躲開，沒有人會譴責你，即便被害者也只能說他倒楣而已。但有功夫的人，不管開口或動手，如不出手便是見義不為非勇也！所以功夫絕非以打人為目的，功夫能救人，立己立人，達己達人，度己度人，所以你會看到岳飛、文天祥、郭子儀、王陽明、戚繼光、左宗棠、譚嗣同、秋瑾，這些文武雙全、功夫了得的古聖賢俠所綻放為人民和社稷的生命光芒！(2010.10.06)