問：心量和氣功、功夫、工作、生活之間的關連為何？能否調整，會不會受先天所限？歷史人物如岳飛、文天祥或蘇東坡，何以能有那麼大的心量和氣度？

智仁勇氣

鍾老師：功夫是心量的表現，在工作、生活、修養也都會有相同的展現。心量不足時，人就會東計較西算計，愈是算計愈容易有狀況。孟子講過，以小事大以智，以大事小以仁；其實不管小大，也不管智仁，沒有心量作為前提，雙方都無法以智或仁來對奕的。有些心理學派認為，得了癌症一定要保持心安才有辦法面對或化解，但是人更應該像愚公移山一步一腳印的，在未病之時就要先備好從根本防病之法，而以練氣修身、練武強身，並以六經化神，卻是一生行住坐臥間最大的根本總量。

殷憂啟聖

　岳飛、文天祥和蘇東坡，他們都是宋朝人物，岳飛、文天祥是南宋，蘇東坡是北宋。蘇東坡因政治因素先後遭王安石、司馬光打壓，偏偏這兩位都是他好友。由於名氣夠大，蘇東坡雖沒丟官位，卻也一直被貶，舊政時被貶，新政上也被貶，左不是人，右也不是人，貶到天涯海角，他居然還可以寫詩並全力治理他的轄地，就因為他心量很大。儒釋道三家基本法門蘇東坡都修過，他懂得練氣、坐禪，也有練功夫，並且了解儒釋道三家如何面對生命問題，因此他能表現出最好的平衡。

允執厥中

　蘇東坡認為新政有新政的壞處，可也有它的好處，所以他不會一味的排斥新政，舊政雖有問題，但也有它的好處，他也不會排斥，既然新舊政都有好處，也就應該都接納。可是王安石、司馬光都不這麼認為，反倒覺得是蘇東坡有問題。若從歷史的長河來看，應該是王安石和司馬光他們有問題，而不是蘇東坡有問題。蘇東坡因心量夠大，沒有直接和他們翻臉，到了王安石下台，蘇東坡還陪他去下棋、喝酒、聊天。司馬光一直罵他，他也沒動怒，如何做到？因為他心量很大。

古道照顏

　至於岳飛和文天祥，大家都知道岳飛是被冤死的，文天祥是在抗敵擒王時被抓，忽必烈感其文才逼他投降，他死都不降，刑場腰斬際仍一直罵忽必烈，直到斷氣為止。在失敗時還能展現生命最大的光芒，這是何等的心量和氣節！若是站在生命舞台最高峰上，像歐巴馬或馬英九擁有最高權位，心量大是應該的，沒什麼好講。文天祥在最弱的時候，卻展現更大的心量，寫出精彩燦爛的《正氣歌》，擲地有聲，展現強大氣魄，轟動整個歷史舞台，或如《過零丁洋》當中「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，其心態是何等的浩瀚！

文質雙勝

　為何有人不怕死到這種程度？因為他們的文化水平很高，宋朝在政治上和軍事上是最弱的朝代，可文化卻是最高的，因此所展現出來的文化根基水平層次和深度是歷朝沒有的，岳飛明知皇帝無能，可是他不打自己人，不想做叛逆者，即便被冤死也甘願。而岳飛的死也不是束手待斃，他將十萬岳家軍集結至湖南解甲歸田，要他們當農夫伏兵等金兀朮來，好讓他的死死得有價值。

大度恢宏

　岳飛如此震鑠千古的人物，可以打敗金兀朮把金奪過來，也可以殺了秦檜高宗把南宋拿過來，他卻不拿，能取卻不取，寧願將生命裡最高的榮譽留下來。在留下之前，他不是傻傻的去死，而是把能做的都做好，最後他的伏兵在他死後六年真的把毀約偷襲的金兀朮部隊徹底打敗，從此金兵才不敢再南下犯宋。也就是岳飛有極大的心量而不是個人的心機去準備和面對這份死亡，正如母親給他刺上的「精忠報國」，岳飛即便明知接下金牌後必死，他仍以金剛無畏，應無所住而生其心的大度，以最好的計畫去完成他生前不能完成的任務，以一己之死換來之後幾十年的太平，這樣的人物和我們今天的人物來比，真的是差太遠了，沒得比！

劍膽琴心

　為什麼岳飛、文天祥、蘇東坡他們的心量氣度那麼強？因為那個年代給他們的文化涵養是中國歷朝最高的。我們看岳飛寫《滿江紅》，也寫《小重山》，兩種極端詩文迴盪，就知道他的心量有多大！文天祥更不用說，蘇東坡也是，他們三人的著作名垂千古，人人讀到他們的詩文都再三讚嘆。因為他們都精通六經六藝，都是文武全才；中國歷代宋朝以文藝殊勝，人民有幸接受最高的文化薰陶，又不幸遭逢最大的歷史災難，他們承擔起民族災難挺身而出，在各方面的生命層次展現出最大的民族節氣、生命光芒和心量。

照見五蘊

　如果我們能體會這種生命微明的道理，不管我們的先天資質或後天教養如何，也不論有些人生下來膽氣就比較足，有些人比較小，這便都不是問題。因為氣功和功夫可以轉化我們的心量，膽小的，練練就不膽小了，氣不足的，練練氣度便寬廣起來，慢慢的便讀得進精彩的歷史人物生平和傳奇。他們的精神便會內化到我們生命之中，我們就會產生更大的生命志節，可以超越自己的生命，可以明知不可而為之，能橫眉冷對千夫指，更能橫刀向天笑，雖千萬人吾往矣，直是肝膽去留兩崑崙，自然可以補後天的不足而有更大的表現。（2010.06.23）