問：氣功、功夫學習不如想像中容易，要體會其中的道理更是困難，關鍵在哪？

聖人之道

鍾老師：氣功、功夫的道理沒那麼複雜，進退應對而已，但也不要小看進退應對，它可是聖人之道，懂得進退應對，也就是知禮，再以禮支撐仁義智信，不僅氣功、功夫更上一層，生命也會有高度的超越。

無思入間

　「不思不想」是進入所有生命情調、境界最基本的門檻，做不到就沒辦法體會包括氣功、功夫在內等諸子百家各種不同的道理，如道家講「無為」，怎麼無為？不思不想才能無為，因為無為，所以無所不為。面對敵人，有思有想必死無疑，功夫要好，不能有思有想，有思有想，動作就做不出來。練氣也一樣，東想西想，就會阻礙氣在身體裡的運行。

去欲存想

　佛家講「放下」，有思有想如何放下？當然不行，不思不想才能放下，慢慢進入平衡狀態，才會了解什麼是空。整天想著要空，怎麼空得了！因為緣起性空，所有的生命境界都是在自性的狀態下運轉，外識非有，心內非無，所有因緣遍一切處，人無法拿捏事情究竟如何發生，必須停掉想法才能走進波耶波羅密的世界。

禮義人生

　儒家的道理也一樣，不思不想才能走進仁義的世界，因為沒有分別，身體和心靈才能平衡。生命最大的平衡不能產生，就什麼事都做不了。生命平衡之後，才能走進禮的世界，知所進退，知道該做什麼，不該做什麼，明白原來「禮」解釋了「仁義智信」這些東西，禮在中間撐起仁義和智信，沒有禮，仁義智信就起不了作用。

唯其義盡

　仁是仁愛，是乾道，陽的表徵，含蓋天地萬物、所有情景和境界。義是正義，是坤道，也是陰的代表，人的情發紉最大的生命體、磁場和空間。義無反顧，雖千萬人吾往矣，要走過這種生命空間，沒有極大的能量是做不到的。智是智慧，是一種冷靜、理性、既沈潛又超越性的東西。信是真誠、誠心、信心。沒有仁義禮智信的功夫不叫功夫，那和打架沒兩樣。氣功、功夫是一門行的學問，具備一心開二門、二入四行、附陰抱陽、扭轉乾坤、太極而無極的境地。從行裡面體會仁義智信，體會放下，看到空有，看到無為，看到生命最大的變化起落，才有辦法讓生命變得更精彩燦爛。

天路歷程

　氣功、功夫鍛鍊若懂得基本的仁義之心，就明白如何做到平衡，如何做到無為和放下，如何達到生命最高的提昇。基督教有所謂找到上帝就得救的說法，怎麼找？必須將自己放掉，放掉和放下不一樣，把自己放掉就能看見上帝出現。但過程中必須歷經許多苦難，《聖經》稱它為「天路歷程」，和孟子所講：「天將降大任於斯人也必先苦其心志……」幾乎是一樣的東西，不經千錘百鍊，就不會有寒梅傲冰雪，或劍鋒對萬象的境況出現。當我們的生命歷程經過極大的千錘百鍊後，道就在裡面。

渡奈何橋

　道家講生命修練，不管是靈修、道修，或思想、氣功、功夫的修練，全都要透過「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，還虛入道」的境地歷程，在人世間很難找得比這更好的方法，因為裡面每個修練層次都有進退應對。生命過程中有許多大大小小的變化會出現，懂得進退應對，智慧不斷彰顯，才能面對這許多變化，才有辦法進入般若波耶波羅密的生命境界裡，否則就會像漢代樂府《箜篌引》所吟：「公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何！」。

墮河而死

　「公無渡河」，人生路上多不是原本我們想走的，想走的走不到，想賺大錢，想功成名就，就是沒門路，可沒想要走的偏偏就如鬼迷心竅讓人非走不可，譬如把身體搞壞了，得練身體調整身心才能繼續走下一步，因此，從來沒想過要練功夫、練氣功的人，也就變成「公竟渡河」的，居然就練起功夫、氣功來。但也許因太在意，太想得到什麼，執著罫礙一堆，結果「墮河而死」，因為執著滿載的生命無異於死。人生往往都歸元到「將奈公何」的狀況，如果不能把執著罫礙丟掉，功夫也好，氣功也罷，就如人生，再多的練習，再多的努力，都徒勞無功，人生一場其實盡是百般無奈！

橫刀向天

　氣功、功夫修練為的是尋求生命的最大平衡，也是仁義禮智信的最直接表現。明白生命是天路歷程，不斷的有「天將降大任於斯人也」的想法和作為，就能進入極磅礡的生命境界裡，義無反顧，雖千萬人吾往矣，和譚嗣同的「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」一樣的豪邁與大氣。而今金錢掛帥，學生讀書為錢，出國、成家立業也為錢，人人要入上流社會，完全不知千古歷史民族文化中最高的生命價值，那就是節氣。愈是時窮，愈見千秋，能守不以害仁而成仁，故沒有最大禮的境界，不懂進退應對，又怎能不傲王侯。做到貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈的智仁勇的聖人之道，就不會墮河而死，隨時可以跳脫三界之外。

信廉仁勇

　司馬遷講：「非信廉仁勇，不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變……」，生命最高的學問和道就在這裡。司馬遷因為他內練外修、內聖外王的一身好本領，才有辦法寫出那麼精彩的《史記》。

頂天立地

　書生有兩種，一種是無縛雞之力，另一種是無所不行，無所不為，扛天立地，氣動山河。漢班超投筆從戎，鞏固西域四郡；三國時諸葛武侯成就三國分立，存一口忠義之氣；唐李白仗劍江湖成就千古詩仙；北宋范仲淹力抗西夏；南宋陸游、辛棄疾都是詞人英雄力抗金兵，文天祥抗擊金兵被捕後寫下傳誦千古的《正氣歌》；明王陽明文武合一創百戰百勝之功；明末袁崇煥更是書生抗敵典範，大敗努爾哈赤並使其傷重而亡；清中葉曾國藩、李鴻章、胡林翼、左宗棠都是儒生入將，尤以左宗堂大敗英俄勢力而收復新疆，並大敗法國海軍於台灣。如若他們不曾經儒門修身之法，內練其氣，外修武術，出入六經六藝，達到內聖外王之境，就無法成就經天緯地，成仁取義之業。他們不就是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，頂天立地的讀書人？！（2010.04.21）