問：功夫學習，有人學得來，有人學不來，是否有天份這回事？天份不夠的人怎麼學？

鍾老師：功夫和所有運動一樣是有先天之資差別的，有人練兩下就有模有樣，有人練了半天還是在原地。像李小龍，他的功夫天份很高，甚至超過他的師父葉問。葉問之所以有名，是因為李小龍，沒有李小龍，葉問就不會那麼有名。李小龍沒學完詠春就已打遍天下無敵手，若學完更不得了。

有豫則生

　李小龍最早是練西洋拳，他不僅先天條件好，後天也很努力，舉凡跑步、跳繩、舉重等他都練，這些是西洋體育裡很重要的基礎訓練，做得好，西洋拳就會打得比較好，相對於其他如泰拳或一般的中國拳，也都會打得比較好。

巧勁難得

　詠春拳法是一種很特別的中國功夫，它的特色是近距離擊打。一般拳法，包括南方的南拳、洪拳或北方的少林拳都是很大路的，手後拉到底再打出去，當然強勁。詠春不同，詠春的雙手在前，根本不後拉，在極短距離內就把拳打出去，但那要練得很好才會有效，因為動作太小，不容易發勁，換言之，能做到就是高手，李小龍就是其一。李小龍之後，能把詠春拳練得好的人不多。很顯然，李小龍是有很高的功夫天份，那是別人嫉妒不來的。

生活功夫

　功夫鍛鍊的義涵，不在於成為第一高手，也不在於所學是詠春拳、少林拳或西洋拳，而是一種形而上超越的生命哲學，和面對人生最積極的一種落地生根的功夫。直接走進去，透過擋打鍛鍊，就有辦法將功夫裡的推、拉、轉、折、騰、挪、移、曳等動作轉移運用到生活上。環顧我們周圍的人們，一個比一個執著，極需要以功夫和他們過招。不懂功夫的心法和技巧，彼此就會糾纏不清，你講你的理，他講他的理，公說公有理，婆說婆有理，吵到天翻地覆都無法溝通。懂的話，便能走入無可如何，不忮不求，應而未應，捨己從人，善與人同，化而不應，勝而不勝，達到和而不同的更高境界。

功夫生活

　根本不用說什麼，四兩撥千斤，就能把問題化解，既不用生氣，也不用浪費唇舌，觀察對方企圖，對方講第一句話，就知道他想做什麼，知道要用什麼方法應對。就像功夫對打，敵不動，我不動，敵欲動，我先動，敵實我虛，敵虛我實，敵快我慢，敵慢我快等虛實空有的法門，自能將功夫的應對道理拿到生活上來，生活就可以變得藝術化。每人都有自己的想法，沒必要去打扁對方的想法，給人留點面子，萬事留有餘地，除非遇到不打不相識的人。功夫上的所有能力，都可以用到生活上來。

生也無涯

　功夫裡的體會是將生命直覺投入其中，超越思想的架構，和我們的靈魂完全融合，有新的生命磁場產生，功夫所學的應變和模式就會在生活中出現。沒有鍛鍊功夫，或功夫還沒達到一定水平，即便知道怎麼應變也應變不來，因為沒有足夠的生命能場。表面看功夫對打，其實不是對打，而是在創造能場，創造模式，創造頻率，創造質量，創造高度的文質相勝的生命境界，中國文化是這樣產生出來的。

文修武備

　孔子能講出那麼精彩的道理，因為他有文修武備。孔子在魯國練兵，他的箭法和功夫聞名於魯國，這樣的高手，他的體會和一般人自然不同。當他走入生活，面對生活中種種問題時，他的功夫經驗告訴他應該怎麼做。當他講仁義時，為什麼可以講出「無求生以害仁，有殺身以成仁」充滿浩然正氣，都是因為透過學習和修練六經六藝的天路歷程，才練就身心合一的生命功夫，才有辦法把生命體會走得那麼深切，又有辦法把它應用在生活上、政治上，做得那麼徹底。

行入真法

　功夫鍛鍊過程中所產生的悟，和禪宗坐禪所產生的悟，或一般因聽到、看到、想到什麼而突然有所悟的悟是不同的。後者所產生的悟，停留在我們的意識中不會超過五分鐘，一下就不見了，那不是你的東西，你只是將它短暫的反射出來而已。和禪師面對面坐了三天三夜之後，突然「我悟到了」，過兩天又什麼都不見了，那是對鏡有心看到禪，回家有心便又不見禪。所以道家講「對鏡無心莫問禪」，既然能對鏡無心，又何需問什麼禪？悟的狀態和境界要保持住，唯一的可能就是功夫，只有功夫才能將悟的狀態能量凝聚在生命裡，成為儒門所提修身的根本法門。

靈魂淬練

　思想、體會、覺悟、頓悟等是一種覺受，覺受沒有經過身體的磨練、淬煉，火鳳凰未曾燒過並徹底滅亡，不會全部涵化在生命裡，只是一種空相，是假的。在功夫裡，不管是打出一拳或擋掉一拳，其體會完全融入生命裡，沒人偷得走，所以功夫裡面的頓悟才是真頓悟。為什麼名將、聖人全都是文武全才？為什麼王陽明能寫出那麼精彩的知行合一學說？為什麼岳飛和文天祥能夠作為五千年中華民族精神節氣表率中的表率？因為功夫讓他們進到生命最高、最大的境界。

功深法顯

　正因為功夫的悟和一般學習的悟不同，因此不能用一般的學習方法來學功夫。若覺得自己功夫學得不是很順手，可能是學法不對、態度不對、想法不對，而不是天份不足。即便天份真的比別人差，只要掌握功夫學習的「無心」要領，都能比功夫天份好的「有心」者有更高的功夫成就。今日學功夫者的問題都出在太聰明，而不是不夠聰明，真有天份的人會知道老師傅講的那一套不問、不疑、照練、勤練、無求、無心，是最基本的學習門檻。至於更高的境界便涉及慧根因緣的反照，和生命沈潛的厚度能否落實，對人的尊重，對天地的敬畏，達到尊重所有現象，生遍一切處的氣度，進入天地與我齊一，萬物與我並生，其志便一，就不再用心意去了解，不從表象上去接引，便可走入還虛的氣境，這時春暖花開的日子便自降臨。（2010.04.14）