問：每個人從小到大必須面對種種選擇，如選學校、選科系、選工作、選朋友、選伴侶，甚至選健身法、養生法，可往往因不知如何選擇或選錯而走了許多冤枉路。這和什麼有關？如何補救？

六藝築基

鍾老師：如何選擇是能力的問題，就像功夫，對方一拳打來如何接手的問題一樣，其中有觀察能力、判斷能力和執行能力。生活上有許多事情要面對，要處理，面對過程中，要用什麼方法解決，都和能力有關。這種能力應該從小鍛鍊，從小培養，接受如古時的六藝教育，可問題是沒幾個父母有這樣的想法和能力，即便現在有私人學院開辦針對小孩的通識教育，但那還是不夠的，通識教育還是無法取代六藝教育。因為小孩不知怎麼去觀察無象限的世界，知性的世界只能分析有形的東西。古人講看見，看是遍一切處，見是照見五蘊皆空，才能起身外照，直指人心，見涅槃寂靜，而無所不能，這一切都要靠六經六藝來奠基。

自我完成

　六藝──禮、樂、射、御、書、數，最關鍵是射和御，沒有射御就沒辦法通禮樂。禮樂分別從知和行上學習，禮樂就是詩禮，中國人講詩禮傳家，就是禮樂傳家。知道要對人有禮，可當別人對你無禮時怎麼辦？對方一拳打來，如何將那力量化掉讓他不敢再打來？如何製造空間讓對手看不清楚你的動作後再輕易打進去？這都是六藝的能力。六藝學習不足，就很難「自我完成」，自我完成的能力越高，就越有能力面對各種狀態。

公竟渡河

　孩子沒學過射御，沒學過功夫，沒練過氣功，他的生命本質裡對觀照和處理的能力就會不足，長大後要他做決定，學什麼才能，唸什麼科系，找什麼工作，都很難。東想想，西想想，就是不知道該怎麼做決定，找不出屬於自己的最佳選擇。其實做不了最好的選擇也不是太大問題，凡事有下策、中策、上策，即便選了下策，行的能力足夠，還是大有可為，只是一些孩子連摸著石頭過河的能力和意願都沒有，那就累了！

墮河而死

　做決定需要有決斷能力，像功夫上的穿透直打那樣。現在的孩子很難做選擇，因為滿腦子都是知性的東西，行的能力不足，知識越多越難做決定。給你一支箭讓你去射，你有把握射中嗎？功夫對手猛力一拳攻來，有沒有把握將那拳架掉、轉掉或閃掉再打回去？如果沒有把握，就下不了決定。鹿橋在《人子》小王子篇中指出，人若如小王子無分別智，卻以為自己是人中龍鳳，見多識廣，才藝超群，其實所學種種都是業力和執著；毛蟲不因長的肥大或爬得更快就能力增強，變得不是毛蟲；如若不能超越己識，擔待大力，承接人不能忍之壓和苦，是不能蛻變成遊走六合的翩翩蝴蝶。

頂天立地

　多數人從《倫語》的印象中，只道孔子是個文人，卻不知他還是個大武術家。孔子出生於武士家庭，父親孔紇是魯國的軍人，身材高大，勇敢善戰，被譽為大力士。在某次征戰中，做為先鋒部隊的孔紇，攻城攻到一半時，敵方突然將城牆上的懸門放下來，希望來個甕中捉鱉，沒想到在那一剎那，孔紇飛身過去，雙手一托，把整個懸門像托塔天王一樣給托住，好讓士兵們通過，因此就打贏了這場仗。試想，當時孔紇若托不住懸門，被壓死了，也就沒有後來的孔子，那影響有多大！剎那間托住懸門，這就是決斷力，除了敢做之外，還要有把握做得到才行。

才識膽識

　《禮記》裡記載：「孔子射於曼相之圃，蓋觀者如堵牆。」，孔子射箭，如果不是技藝很好，怎麼會有那麼多人圍觀？孔子在魯國，不僅訓練兵士拳腳功夫，還有刀劍功夫、射箭功夫、騎馬功夫、打仗功夫，因此魯國才可能打得贏齊國。孔子不是書呆子，他的功夫深厚，膽識過人，《春秋》中最膾炙人口的「夾谷會盟」──先以遇禮相見，揖讓而登，不管齊景公以兵鼓譟劫，或俳優侏儒戲於前，孔子均歷階而進，逼退齊方，並斬侏儒，手足異處，因而懼齊侯，要回魯國三鎮。這段故事比荊軻刺秦王要精彩燦爛，因為有這樣的才氣和魄力，孔子才有辦法把人生哲理講得那麼精彩。孩子小時候如果沒有接觸像孔子有的這種六藝訓練，長大後就很難有什麼決斷能力。

六藝六度

　決斷能力取決於生命內在能量的多寡，必需有一種超越性的智慧，和超越知識性層次的能力才有辦法做選擇，而且還要有動力去執行是很難的。所以，有機會盡量給孩子一些六藝方面的訓練；禮樂是學習知和行的能力，懂得怎麼執中與和諧；射御是學習高度集中、高度沈穩，讓自己安身立命，又能駕馭四方，培養修身、治國、平天下的基本能力；書數是學習超乎基本人際、人群的能力，是一種可以體會前世今生和古往今來的一種學問，孩子懂得這些東西，對生命的看法就會更廣、更超越，更有能力知道自己要做什麼，該學什麼。

根本和樂

　古代教育是從生命整體的能力走進去，不是只有知識等枝節的東西，而是強調根本，根本足了，氣足了，就有能力做許多事。功夫足，就有更大的觀察和執行能力。懂禮，知所進退，知道何時該放下，何時該切斷，何時該向前。懂樂，隨時保持自己最大的平衡和快樂，與人同樂，可以獨樂樂，也可以眾樂樂，又能跟天地同樂、天地同遊。

居之所在

　懂得在居所之中，在日常之中，隨時隨地都快快樂樂，就是人生的大樂，而不是要等到寶藏、秘笈到手才覺得快樂，那是不可能的。即便得到葵花寶典也不會快樂，因為要自宮；得到所羅門王的寶藏也不會快樂，因為不曉得如何處理那些寶藏。佛在心中，不在山中，佛不在廟中，就在我們身體裡，根本問題解決了，就有能力去處理所有的問題。此時便見喜怒哀樂未發之時，又能於發時皆中節，隨手可得中和，心中無罫礙，便自由飄渺如彩蝶，自在如彩雲晚霞，飄飄乎似那天地間徘徊的沙鷗，往來六合，法乎自然，手心一如！知所進退，明乎生死！（2010.03.17）