問：孩子膽小，有什麼方法可以導正？

氣足膽壯

鍾老師：膽子小主要原因是能量不足，無論大人小孩都一樣。能量不足時，作夢容易夢到被鬼抓，被強盜追殺，能量足就反過來，變成抓鬼去，追著強盜跑。能量充沛的人，表達能力、行為能力也會強很多。看到別人東西掉了，能量充沛的小孩會立刻上前幫忙撿起，懂得幫別人，能幫別人，人緣也會比較好，一般的講法是這孩子個性較樂天。能量不足的小孩，看到人家掉了東西，不敢上前，行為畏縮，即便知道要幫人，也表現不出來，人緣相對也會比較差，甚至還會被認為不友善、沒禮貌，傳統上會說這孩子膽小退縮悲觀。

致其中和

　能量多寡因人而異，有人能量多一些，有人少一些。但不是能量足，問題就比較少，一些孩子膽大包天胡作非為，能量是夠了，但觀念偏差。而能量不足的小孩，看起來好像比較吃虧，但比起膽大包天胡作非為的孩子，還好沒膽子做壞事。因此，原本能量多寡不是問題，重要的是，能否教導小孩一套既能補充能量，又能調整行為和觀念的方法。

捨本逐末

　古人懂得練氣養生，教育上重視文武合一；現代人只顧追逐名利，教育上只重知識傳授和爭奪名次，父母老師只看孩子的學科成績，看不到孩子身心上的不足，缺少文武合一的訓練，是個大問題。柔弱的讀書人滿腦子知識，但看到血就暈倒，說好聽是善良，其實是無能；沒有能力阻止暴力發生，而讓更多人受難，怎說是善良？

西法有盡

　能量再強，也有耗盡的時候，必須懂得隨時補充，才能維持身心的平衡。有些人精力旺盛，看似能量充沛，但很多時候其實是精神力強、意志力堅，將身體的能量無節制的使用，過度消耗還不自知，身體很容易就出問題。由於身體能量減弱，觀念、想法也都會受影響，簡單的問題變難了，樂觀的想法變悲觀，其實都和能量有觀。

中法為本

　練氣所產生的充沛能量，可以將精神、意識、意志上的消耗給補回來，讓潛意識有更飽滿、更開闊的空間，執著慢慢減少，潛意識改變，意識就跟著改變，觀念變了，原本不能接受的事情，漸漸都可以接受，就能貯存更多的能量去面對所有問題。因此古人很重視內修氣能，上調心理。換句武俠小說的話來講，在金庸的《射鵰英雄傳》中，郭靖原來資質純厚忠實，雖尚聰穎明事理，是屬緩發展形的鈍根孩子，與楊過靈巧敏銳學習快速的利根孩子是截然不同的。江南七怪與金國王子有約要與楊過之父楊康比試功夫，不過七怪功夫粗淺未臻上乘，郭靖又老實得很，眼看無望贏得楊康，此時因緣巧合，全真馬鈺道長來到改變了整個狀況！

反樸歸真

　馬鈺見郭靖純厚，個性真樸有毅力，認為是學玄門內功心法的好材料，便叫郭靖到附近一小峰頂上，於晚間傳授全真內氣修練法，而沒有教拳腳上之功夫。換了別人一定會問：「為何不教功夫絕招和殺手鐗？只練個勞什子吐納內氣，划得來嗎？」郭靖就是不問，就是老實的學著。短時間看不出內氣有何作用，磨了一兩年下來，郭靖的功夫卻從質量上產生根本的改變，也就是說他的拳速增快，拳勁倍增，腳上滯空能力更高，舞動刀劍能勁透其端，整個人像是脫胎換骨似的。

氣充心強

　郭靖沒練內氣前是一個樸實認真的孩子，可並沒太大野心和膽子，但當內氣與外功結合，使他對功夫有更高的境界領會。隨著對功夫境界有更高的領會，他有了更大的移動能力，他能在旅途中以誠結交慧黠難馴的黃蓉。他的真使洪七公沒有討厭他，在黃蓉的糾纏下，把絕世功夫降龍十八掌教給了郭靖。有了這套功夫，他敢到桃花島去見黃藥師跟別的高手爭取蓉為妻。有修練和歷練，最終在襄陽城守土大敗蒙古元軍，成就為俠之大者！

六藝扎根

　「寶劍鋒從磨厲來，梅花芳自苦寒來」，人都自小孩慢慢成長，小孩有天生敏感、害怕變化，和缺安全感的特性，隨著年紀漸大，能力漸強，多半會慢慢改善，但仍有兩三成左右，因許多因素而無法改善。所以儒家強調從修身開始改變自身個性，創造變的契機、自控，和自力的基礎，因而有一套使身心歸元，重新再造的法門，就是透過一套內修外練的功夫法門，這叫六藝，即禮、樂、射、御、書、數。入門從知止始，達定靜安慮得之境，內氣便開始扎根，行氣深蓄，下伸定固，使蓄勢待發，待萌長而覆，反轉自內而外，成護體混元之功。

西風逼人

　古時春秋之際，練內氣或內功是極普遍的事，幾乎讀書及習武者都會練，只是境界高下不同而已。清末後，西風東漸，西方體育運動和鍛鍊體能這一套東西，因為很快有些效果，明顯有作用而且有學理根據，隨著西洋船堅炮利的國力逼迫，社會看法和風氣慢慢向西看，慢慢大家都忘了老祖宗的東西！

氣壯山河

　清末之際，許多國學大師包括王國維、康有為、梁啟超、弘一大師等都對故舊文化失望，不是自殺，就是去國潛逃，或是出家。敢於面對的有鑑湖女俠秋瑾，大刀王五的弟子譚嗣同，楊式太極宗師楊露禪，鷹爪王陳子正，精武體育會霍元甲等等，他們不僅敢於面對死亡，更勇於挑戰英俄日等武術高手而絕不退縮。

武就文修

　五四運動時，許多當時文人包括胡適、張愛玲、胡蘭成、林語堂、徐志摩等，都因個性上的陰柔和行的毅力不足，都在感情事件上有許多遺憾。如果他們都能像投筆從戎的班超、太史公司馬遷、岳飛、文天祥、陸九淵、張載、范仲淹、王陽、王船山、黃宗羲、顧炎武、顏習齋、曾國藩、李鴻章、左宗棠、林則徐等文武兼修，忠義雙全，智仁勇並達，既義薄雲天磅礡浻烈，又能頓首低迴，扛三江四海和藏青天日月之士，生命情感上的問題自然便解！

文武相搏

　明末許多大儒同時練就一身好功夫，一邊帶兵抗清，一邊講學興道，王船山與黃宗羲為其中表者。如同宋末文天祥一邊帶兵抗元，一邊傳文後世，明末之時，武學大家王征南精通太極類長拳及其他功夫到處抗清，太儒黃宗羲與王征南在文武上互為欣賞和切磋，因而由懂功夫的理學大師黃宗羲寫下了中國武功史上第一次內家拳（太極）的基本心法，使人初步從文字上了解到古時一直只口授心傳的唯一功法秘訣。

扭轉乾坤

　只是懂的人就知道，武學秘笈其實遍地都是，只是不易解開。中國武學範疇根植於文化底蘊中，所謂文從武出，武為文修，典籍中的老莊、孔孟、禪宗等皆為武學秘笈之註腳，看懂就會練了。孟子告訴我們，練武（修身）必先「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」，太史公告訴我們「非信廉仁勇，不能傳兵論劍，內可治身，外可應變……」，老子告訴我們「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈」，「下實其腹，上虛其心」，禪宗說「心如牆壁，直指人心，單提直上，可以入道」，莊子說「毋聽之以耳，而聽之以心；毋聽之以心，而聽之以氣；以氣集虛，虛以集道」。將功夫中鬆柔、寧靜、靈敏、全形、沉渾、氣勁、魄力等特質粹煉出來，沉潛其中，含而不藏，蘊而不釀，極高明而道中庸，這樣就像黃宗羲怕兒子個性懦弱，請王征南教之武，雖不得彰顯王征南全部功夫，其子卻也成就為文武並蓄的一代名儒！（2010.03.03）