問：練氣很難做到無求，練功夫很難不求勝，如何克制好勝心和有求的心？

為道日損

鍾老師：剛開始練氣功或功夫，喜怒哀樂、七情六慾、五蘊五毒很容易跟著運轉，難免會有好勝心、有求的心。好勝有求不全然是不好的，學習需要動力，好勝有求也是一種動力，因為求勝求健康而加強鍛鍊，沒什麼不好，但若把取勝、求取的「得」當目標，而忽略了氣功、功夫修練的本意在「損」，「為學日益，為道日損」的損，也就是當我們的生活和生命被好勝心、有求的心主宰時，那就不好了。氣功、功夫鍛鍊不是為了成全我們的好勝心、有求的心，而是成全我們求道的心、平衡的心。

獨孤求敗

　有勝就有敗，有得就有失，如何克服勝敗、得失的情緒起伏？一般的方法是用心力強迫控制，隨時提醒自己不求勝、不想得，可這不容易做到。比較簡單的方法是，跟自己比，跟自己要。以功夫來說，想比就跟自己比，是勝己，而不是勝人，這回的動作比上回做得好，就勝了，而不是把對方打倒才算勝。想想看，若對手的實力差你很多，你輕易可以打到對方，那算勝嗎？反過來，打到實力比你強多的人可叫勝嗎？勝人者難，勝己者更難，不求勝者，可難上加難！

向內而求

　以練氣來說，若想得、想要，想要改善健康，想要提昇生命的質，那就跟自己要，而不是跟老師要，是內求，而不是外求。今天練完氣功，明天不任意發脾氣，不隨意言語傷人，那就是得了，雖是小得，但積少成多，改善健康、提昇生命的質自然不難。若以為只要練氣，自己該配合的，該努力、調整、反省的都不做，那麼，再高明的氣功老師也給不了你健康，提昇不了你生命的質。

大化幻境

　功夫動作做好，是把動作做到疏而不漏，綿密無窮，不管對方如何進攻，都能將其攻勢化解，能把對方的所有力道都化解掉，對方就攻不進來。到了你進攻時，無論對方怎麼守，你都能隨意突破。這叫「大化幻境」，裡面沒有任何情緒性的勝或敗，只是努力把動作以道入境，是一種藝術的展現。把這能力運用到日常生活中，職場上、商場上，再大的困難都可迎刃而解。

進退應對

　氣功、功夫鍛鍊可以增強我們的應對進退能力，其中最重要的是「禮」。別以為禮很簡單，哪裡需要學，那是沒狀況，身體好，心情佳時，有禮不難。有狀況發生，如被老闆或朋友數落一翻，拖著疲累的身體和滿載的工作壓力回到家，還能「以禮相待」，那就不容易了。在功夫對打隨時可能傷及身體的極度高壓下，要保持禮貌，那就更難了！

能打不打

　出去的拳不能收，打到不該打的地方，不小心傷到人，都是無禮的表現。不能準確控制好自己的拳就寧願不出，把出拳當成對自己的挑戰，而不是要打倒別人。戰勝自己才算進步，而不是打贏別人。面對實力比自己強很多的對手，有辦法多守一次，或多擋兩下，就叫好，而不是只想打贏對方。久而久之，這些動作慢慢從不行變成可行，從不可以變成可以，功夫就出來了。同學常說：「怎麼打都不行」，沒關係，盡力去打就好了，多擋兩下，慢慢就有機會還以一拳或兩拳，逐漸增加，愈做就愈好，功夫就會進入狀況。

共修合磨

　功夫是磨練出來的，不是在家裡一個人苦練就可以練出來，有對手才會看到自己的問題，對手其實是我們的老師，而不是我們的敵人。被對手打打傷了，心中或許不快，但更該注意的是能否把可能傷到我們的那個拳擋掉，這個境界更高，功夫就練這些東西，這些都做得到，要打贏人太簡單了，但那一點都不重要。

任運自若

　在功夫對打過程中，若能做到任運自若、自由自在，進入高度修練狀況時，功夫就會愈來愈高。自由代表放鬆，而不是隨性毫無控制力。透過氣功、功夫教化自己，不斷修練，就能達到高度的控制和平衡。有高度的控制和平衡，我們的生命力就會有更大的彰顯，自然就會發現更大的生命去向。

都想第一

　人都想第一，可是卻不知道一將功成萬古枯。古時候霍去病、衛青征凶奴，大敗北凶奴，逐之萬里外，可謂豐功偉蹟，回頭詩人卻看見「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」細說著成功背後的悲涼。世人總要揚名立萬，功業彪炳，卻不懂得沉潛守氣，反命歸元。第一只有一個，其他又是什麼？如不懂此道理，所謂第一其實是天下最盲目執著霸道又愚蠢和沒智慧的人。其實說自己第一的人，潛意識中恐怕已經覺得有人會取代他了。記得菩提達摩曾經點破梁武帝在佛教事業上的功業，全是無明又廓然無聖，了無功德的東西。權力與財富名位都是過眼雲煙，拿自己開心的東西，卻永遠填補不了那無明空虛的心靈。

悠然見道

　任運自若、自由自在的底蘊在於不求無為，放空放下，不爭相由，無勝無敗，不亢不卑，不忮不求，虛以待物，自控人控，人順我順，捨己從人，對鏡無心。從止戈入武，到悠然見道的過程，做到幾成便天下無敵，唯要做到八成以上才能勝己，不到九成無法不求勝，做十足便入武道。（2010.02.03）