問：老師說功夫是動中禪，動中禪和靜中禪有什麼差別？

動靜相合

鍾老師：以靜的方式學禪，如讀經、讀書、打坐、冥想或聽講，雖然可以體會禪的境界，但體會禪和融入禪或運用禪是兩回事。動中禪是整個人融會在禪裡面，直接進入禪的境界，掌握所謂的禪機，把禪用到生活中。

動能立斷

　禪機指當下立斷，也就是碰到狀況，馬上要做出決定，怎麼決定？沒有足夠的智慧和能量根本沒辦法決定。智慧包含經驗、學識、知識、體會，用這些來做決定，對普通小事可以，對較大事情常常是行不通的，還需要有足夠的能量才行。譬如遇到歹徒，憑你學識多豐富，人生歷練多足夠、多有智慧，當你能量不夠，兩腿發軟，跑或不跑由不得你時，只能任人宰割。或看到別人有難，救還是不救？往往是由能量而不是聰明才智來決定，能量充沛，觀照力強，能判斷其中是否有詐，才不會弄到救人反需人救。一個絕頂聰明的人，當他能量不足時，一通詐騙電話就足以把他騙得團團轉。

動中無礙

　能量在動中禪裡才有，靜中禪裡是見不到的。當一個少林和尚的功夫練到很好時，其實已經不需要再做太多其他的功課了，因為他心中無懼，也就是說他心中完全沒有任何罫礙。《心經》講「無罫礙，故無有恐怖」，天天打坐、讀經，能不罫礙嗎？不能，因為想得多，罫礙就更多，有罫礙就有恐怖，怕失去健康，失去家人，失去財富、權力、名位……。當你的功夫練到一個水平，身體的能量擴張起來時，你的心就跟天地一樣大，這時還有什麼東西會讓你感到害怕？別人一拳打來，我能正視它，同時迎上去做轉擋或反擊的動作，是因為有足夠的能量「我知道我可以」，否則，不敢正視對方的拳頭，沒有足夠的能量迎上去，練再多的技巧也沒用。

沛然無悔

　功夫讓我們的生命進到直養而不害，充沛天地間，產生沛然莫之能禦的氣魄，有這種氣魄，文人就不只是讀書人，而是文武合一之人。如南宋詞人辛棄疾和陸游，兩人都是文人，卻都能帶兵打仗。尤其辛棄疾，人在黃河以北金人的統治下，僅帶幾名兵士就衝進金兵營地，把原本和他共謀反金最後卻出賣他的人抓出來，再回到自己的營地帶領一萬多名士兵返回南宋朝都。辛棄疾是個功夫高強又懂兵法的人，他曾在湖南創建飛虎軍，大敗金兵，如果南宋後來的皇帝重用他的話，他就是另一個岳飛了，可惜那些皇帝都只小用他一下。像辛棄疾這樣的大詞人，一生中遭遇那麼多無可奈何的事，仍有力面對做該做的事，是因為他的體會、氣魄和功夫，讓他的生命有更強大的承擔力。

定慧文武

　如果禪不能讓我們有更大的承擔力，那就不叫禪。靜中禪有其不足，只能幫助我們反思、反省，卻未必能提昇我們行的能力。禪法講二入四行，和定慧雙修。不管無所求而行或稱法行，都沒有比以金剛大力如目蓮劈山救母的止戈之力，或有泰山崩於前而色不變的定力，有辦法將理與慧中觀照之法落實到生命與生活中！而動中禪除了具備行的能力，還能從動中去尋靜，看到靜中禪想見的所有元素和達到的境界，此時動即是靜，動靜不二！在剎那中看到禪和道的呈現，才是最重要的真理，最重要的時空運轉狀態，一種身心靈的道理和智慧的表現，這是靜下來時想不到的，只有在動的那一剎那才可能看到。動中禪能從動中取靜，掌握當下那一剎那，就有辦法把所有罫礙全部拿走，這時的觀察能力已遍一切處，運作能力可以破一切魔和障，包容力能含藏所有力量，這不就是學禪的目的？

控制自己

　習動中禪要先學會控制自己，進入高度的平衡，智慧才能完全打開，才能真的放下自我。放不下自我時，面臨敵對形勢，就不敢直接切入，像功夫對打，一些同學做了許多動作，但都是在原地，別說切入，連往前一步都不敢，在外圍隔靴搔癢沒用不打緊，還掀了自己的譜讓對手看見。只要切得進去，又何事不可為？很多人在尋求心靈的平靜，或超昇，或靈性和覺性的打開，以讀書的方式，或到寺廟裡去求神拜佛，或找師父來修練，那都是沒有切入問題核心，都是不足的。人必須在面對生死時，才看得到真正道的呈現。功夫是決生死的，平常都有持盈守虛，永保喜怒哀樂未發之時，自能「發而皆中節」，當你有足夠的能量走得進功夫的境界，就能看得到，做得到，因而得道。

動中承擔

　功夫學習過程中會有許多挫折，這些挫折有如習禪的當頭棒喝，但那也只是第一步打開而已，之後才有辦法吸收其他的智慧和經驗。打開的意思是要讓你進入坤道，開始吸收包容所有，包括自己的失敗、傷痛、錯誤或不足，和他人的無禮、惡意、嘮叨、指責、批評、謾罵，所有東西都能接受，生命慢慢就能成其大，才有能力思考之前未能思考的，才有能力看到原本看不到的，做到原來做不到的，慢慢就能看見所謂的五蘊皆空，就能心無罫礙，無有恐怖，直接入禪，也就是有能力在生命中隨時隨地見道、行道。

動靜覺靈

　靜禪指的是生命裡天路歷程淬煉反照自省時，展大圓鏡智，覺性便現，對很多事情自然看得明明白白，清清楚楚，猶如三更看皓月，萬賴俱寂，自然見性。問題是白天一來，凡塵俗世，五陰十魔，七情六慾，都又舖天蓋地而來，遇事難斷，又悟不了。動禪是合身心靈大力，以止戈頓斷金鎖走蛟龍，來如雷霆收震怒，挾泰山以超北海，展現直養不害，充塞天地，沛然莫之能禦之鐵馬金戈，扛得了不周天柱，解紫青雙劍不碰反合之迷，收攝種種業力魔障，以天行健自強不息之姿，往還六合，氣化昇華，笑傲江湖，卻能持平守中，漁樵耕讀雖超然又入世平常，因我武維揚，便靈性自現，道通一切處，無處不能行，是為武中禪。（2010.01.14）