問：一年又過了，檢視自己這一年下來的練氣習武狀況，還是被自己打敗，心中的罫礙仍多，問題在哪？

想未必成

鍾老師：每個人從小到大都有許多想法，想要做些什麼，想要加強什麼，想要改變什麼，想要得到什麼，但往往想歸想，做歸做，心想多半不能事成，為什麼？因為我們想來想去，做來做去，都是在自己累積已久的習性軌道上運作，再怎麼有突破性的想法都離不開自己這條執著的軌道。

自以為是

　現代人，尤其是知識份子，喜歡獲取知識、收集資料，偏偏自視甚高又沒有判斷力，身體有點小毛病就到處打探「名醫」，但對醫生的診斷和處方又有很多自己的想法，不願配合治療，當然無效，只好再去找更高明的名醫。找得到嗎？找不到。練氣習武也是，許多人即便和老師學習，但想的、做的還是自己原有的那一套，因此要有所改變是極其困難的。能不能改？能，但得是像莊子所講的那種真人、神人、至人才改得了。

浴火鳳凰

　要成為真人、神人或至人看起來好像很難，其實也不是真的很難。練我們的氣功和功夫的人多數已有這樣的能量和能力，但關鍵在於能否確實將這些能量和能力完全整合，能的話，就可如浴火鳳凰般完全焚燬後重生。沒練氣，沒練功夫的人就較難，因為沒有足夠的能量，沒有外面強大的爆發性能量，也沒有裡面高度融合、吸納、轉化的能量，外面的叫功夫，裡面的叫氣，那是陰陽相合、動靜同體，所產生的純陽剛氣是最大的。

裡應外合

　功夫是我們在身體、精神整合裡最明顯的外放力量，看起來是外在的，實際上是從裡面延伸到外面，綿綿不絕，力量無窮，所以看不到它的盡頭在哪裡。氣和功夫結合就能成為我們生命最大的動力，可是當我們沒有真的把心性那一部份做最大的融會貫通，沒有心靈超拔的外照能力時，就不會有轉變的能力，即使我們已修有自己身心兩種最大的內外正氣，也沒辦法把它完全融合變成「發而皆中節」又可用的力量。

看破放下

　心靈超拔的外照能力怎麼修來？簡單講是「看破」和「放下」，要像弘一大師有天心月圓、悲欣交集的體會，那是在很高的心靈層次上去看的。能看破和放下，打破原有的軌道，包括想法、看法、做法、習慣等，才能貫通天地，有挾泰山以超北海的能量整合所能，高度集中，就有辦法去做我們真正想要做的事。生活上每個人都有一堆問題，能力少一點都沒辦法面對，當你有能力面對問題、處理問題時，就有辦法改變自己，控制自己的步調，進而做到最大的圓融，最一以貫之的表現。

心性超拔

　練氣、練功夫到一定程度，能量相當，仍未能整合時，就必須在心性上有更超拔、融通及一以貫之的力量，有的話，這些能量就能全部為我所用，因六經皆為我註腳，所習之事都合在一起為我所用。練氣、習武和讀經，是為了把六經六藝變成自己生命裡最有用的力量，隨時為我所用，而不是給生活中種種雜事所影響，沒辦法集中，沒辦法貫通，我們努力學來的能力就白白浪費掉。

虛靈頂境

　有些同學雖很努力的練氣、練功夫，也有興趣在思想上、學理上做鑽研，但思想上的貫通只是在理論層次，沒辦法到達心靈層次。必須在心性上，也就是六經六藝上下功夫，才到得了心靈層次。沒有超拔的心靈就無法融會，因此是有能力卻無法做到，心裡面沒有落實的感覺，不相信自己能做到，自然控制不了自己的能力，偶爾略有展現，但多半曇花一現，不能持續。

役物反躬

　練氣和功夫的目的之一，是為了隨時能保持高度平衡，心裡不過喜，也不過悲，沒有忿怒，只有平靜，這樣才有辦法保持能量、能力，隨時為我們所用，也就是要役物，而不是役於物；打敗自己是役物，被自己打敗是役於物。即便生活周遭有許多雜事和狀況要處理，如和家人起爭執等，很多人因此心情起伏而將問題擴大。可當你有能力就能把爭執停止，不會繼續爭吵，就像對方一拳打來，你能將它攔截，你的心就不會散亂，問題慢慢就能解決。

逆中平衡

　當身心靈不夠整合時，遇有狀況，心就慌亂，沒辦法在混亂中保持平衡，就像功夫過招，多數同學在主動進攻時，心裡比較平靜，一旦對方過來，心裡就無法平靜，少有人能在逆勢中保持平衡並反敗為勝。但功夫鍛鍊就是要練到在逆境時也能達成目的，才能有更大的承擔能力。

有能無心

　大家練氣、練功夫那麼多年，能量、能力其實是比別人多很多，體會若能和莊子、孟子一樣，就有辦法控制已有的能量，不管是改變也好、調整也好，或做自己想做的事皆可達成。只是同學不相信也不認為自己的能力已足，在心性上的修為沒有到超拔的一種心靈境界，所以能量、能力無法集中、包覆和融合，因此常常許多事情只能做一點，做一滴，沒辦法完全處理好，心裡自然覺得沮喪，罫礙始終拿不掉。

盡忠全己

　南宋民族英雄岳飛，明知為秦檜高宗所陷，最後毅然勒馬接下第十二道金牌，奉召回朝，死於臨安風波亭，但在死前卻把北伐的十萬岳家軍解甲歸田於湖南當農民。幾年後，金兀朮肆無忌憚以為可以攻下南宋，於襄陽帶領幾十萬兵馬偷渡突襲時，給這支在岳飛死前埋伏的岳家軍徹底擊敗，南宋才真正得到幾十年的和平；而明知必死的岳飛，並未反叛朝庭，一如諸葛孔明，鞠躬盡瘁，死而後已，反以伏兵在死後救國，這不真是大英雄之所為？而他的兵法何以神妙如此？死後仍能作用？岳飛與宗澤論兵法時曾說「運用之妙存乎一心」，而岳飛更明確的說，要用兵如神，仁義、智慧、誠信、勇敢、嚴格，缺一不可！

慎獨反躬

　功夫和氣功都是內修內證的功德，若做不到存性致命，和安身立命，怎弘大道？若無智仁勇三達德，又怎能對抗物慾、威迫，和貧賤。人若無誠信，又怎麼做到言必諾行必果的俠者？而更重要的是獨醒自省的能力，岳飛寫過一首《小重山》詞：「昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？」岳飛能驚回千里夢，我們能嗎？「已三更」指獨醒微明反照時，「獨自繞階」不正如王國維的「昨夜西風蕭碧樹，獨上高樓」？「簾外月朧明」，明白人在江湖，明知卻不能的苦！「白首為功名」其實是說多數人為名利誤己！正是「松竹瑤琴少知音」，覺醒的話少人明，修的本來是浩然正氣，召召天日，可許多習者卻滿心論勝敗，或者未盡真誠，結果不是「賈似道」，就是「編織機」，前者是詭道，後者是騙道，這些罫礙不除，年過了人不過，便不會有提昇的境界。（2010.01.06）