問：如何調整先天氣和先天的質？

還我根本

鍾老師：要調整先天氣和先天的質，最重要的是把後天氣練好。後天氣要練好有兩個條件，一個是練氣的方法要對，其次，調心的方去更是要對。人的問題在於無法調整，無法改變，不能有一個好的方法改變自己時，我們就沒辦法把先天氣和先天的質給調好。

本性難移

　氣功種類繁多，找到好的氣功固然重要，但不表示一定練得好，重要的是要有一個好的練氣方法。所謂好的方法是，練時要誠意正心，身心完全整合，用這種方式我們才有辦法走進比較平衡的狀況。接下來的問題是，如何達到平衡？必須把心裡面的執著拿走，罫礙拿走，想法拿走，計較拿走，分別心拿走，這可是極難的事。所謂「江山易改，本性難移」，怎麼改？有人能夠一天改一點點，一天改一點點，這種人最後一定會成功，因為他有辦法真的去改，可我們絕大部份人是完全不會改的，頂多偶爾想到要改、想要下定決心去改，但也沒真的去改，為什麼會這樣？因為很難改，因為大家都太有自信，太執著，太聰明了！

隨時調整

　孔子有許多學生，其中最好的是顏回，為什麼說他最好？因為他能與時俱進，隨時都能調整自己，改變自己，顏回不但能「吾日三省吾身」，更能隨時調整，這種人古今中外皆少有。換言之，孔子有很多學生都做不到顏回這樣，只能說其中比較好的學生比較能改。顏回曾說過：「夫子步亦步，夫子趨亦趨」，他每一秒中都想要跟著孔子的步驟去改變自己，他能看到極高遠的理想，和唐•吉柯德一樣，隨時調整自己。其他學生，像子貢，他是能調整自己的，雖然沒辦法像顏回調得那麼多，那麼密切，但也算很不錯了。只要能夠有一點改變的學生都能達到很高的水平，可是孔子的七十二弟子中能常改的，不超過十個。

信直剛勇

　孔子另一個有名的學生叫子路，子路是個很固執的人，他之所以跟隨孔子，是因為他覺得孔子講的東西實在太精彩，而且孔子的一身功夫更是令他敬佩不已。其實子路本身就是個功夫好手，但他整天都想和人打打殺殺，哪裡有得打就往那裡去。他跟孔子有將盡二十年之久，大小事情不斷，孔子整天為他擔憂。最後一次是在衛國的一場政變上，原本不干子路的事，他卻勇敢的跑去想要「見義勇為」，又因為能打，殺人不少，最後卻被剁成肉醬。子路的好處是「信、直、剛、勇」，這也是做為一名仁者必需有的東西，可問題是只有信、直、剛、勇還是不夠的，孔子說：「好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」，也就是信直剛勇的結果也可能產生賊絞亂狂的狀態，子路的遭遇就是一個例子。

擒賊擒王

　我們再看看孔子怎麼處理事情。孔子曾經帶著魯國國君去見齊景公，因當時齊景公欲將魯國城池搶過去，魯國前去的才區區幾十人，齊景公底下卻有十萬大軍等候一旁，結果孔子以他那智仁勇的頭腦，無論在談吐上、行動上、膽識上，或智慧上，遠遠都超過齊景公，因此能完全操控大局，齊景公只好被迫簽約將城池還給魯國，這是史上赫赫有名，以極少勝多，並超越荊軻刺秦王的「夾谷之盟」。這是充滿智慧、胸懷、俠義和勇氣的作為，孔子怎麼做到的？因為他不執著，才能有這種反應，他不罫礙，才敢直接抓住核心，他心胸夠大，根本不怕齊景公，因此能面對，而不受齊景公的氣勢所影響。

我為大賊

　一般人做事情，老早就給自我壓死，我們的意識天天在殺自己，造成無數的執著和罫礙。人的生命是無所逃遁於天地，我們的想法如果不善、不仁、不勇、不義時，就是自己不斷折騰自己，執著就愈來愈深，罫礙愈來愈重，最後擔待的業障就愈多。佛家為什麼講「唯有業隨身」，因為萬般帶不走，沒辦法去消，沒辦法去轉，不能消，不能轉，不能化，所有都由自己承擔，到最後臨走前都沒有一樣能丟掉，走了之後我們的靈魂不就只能帶著業走？

執由己造

　從這裡就看得出來，先天的氣要調整，如果我們的心沒有孔子所講的大仁大義，或佛家所講的大慈大悲，我們就沒辦法真的放下，不能真的放下就不能超越，也就不能改變。不能改變，我們就完全不可能進步。學習是想要學多一點，修練是想要丟多一點，修練是不斷把自我丟掉，所以「為學日益，為道日損」。在修練過程中把自我丟光，真我才會出來，真我出來我們才會真正明白，不再用自我去看事情，才有真正的平等心，才有最大的、全方位的觀察角度，大至須彌山，小至藏於一密，最大最小都能看見。有自我的話，大也看不見，小也看不見，只看見自己眼前我們的執著所想的地方，又怎麼走得過去，當然走不過去！(2009.09.16)