問：人與人的相處，其能量如何運作、影響，甚或干擾牽引？對修練有何影響或阻礙？

各盡其能

鍾老師：人與人的相處，彼此的能量會相互影響，這些能量有身體的能量，有心理的能量，也有靈魂的能量。所以為什麼古人講：「無友不如己者」，就是要我們儘量結交比較好的朋友，當然，不是說朋友樣樣都要比我們好，但至少有一些地方比我們好，這樣他的能量才會帶我們往更高處走。而且你會發現，老天是公平的，你會的他不會，他會的你不會，你想的他不想，他想的你不想，你能的他不能，他能的你不能，這就是為何需要擇友，而不是大概交個朋友。

各取所需

　人與人的互動，其實就是個能場互動，身力、心力、靈力的一種相互作用。在作用過程中，許多影響是潛移默化不易察覺的，往往不是對方「吃掉」你，就是你「吃掉」對方，融合的過程中，能量愈強的，影響力愈大，而不是看心地善良與否。即便你的心地有多好、多善，如果對方的能量比你大，可他卻不善也不好，你的能量就會被他吸收掉。整個過程，比較像還珠樓主的《蜀山傳》中描述的神魔互動經過，你再善也一樣給更大的魔力所吸收和毀滅。這也是為何佛家要修成自力，正如少林寺中的大力金剛掌。沒練好想渡人，不但降不了魔，連自己也像泥菩薩一樣。

其淡如水

　佛法講：「萬般帶不走，唯有業隨身」，業力會干擾能場，可卻是我們唯一能帶走的東西，而我們的靈就是帶著業力的唯一工具，這其實是不太妙。古人講：「君子之交淡如水」，為什麼是淡如水？君子之交應該也有甜如蜜的時候。沒錯，可君子會做一定程度的收歛，保持適當的距離，也就是有點熟又不是太熟，可以相談甚深，可是不會交往過度頻繁而讓對方感到不適。交淺言深是君子的作法，可以談得很深入，可是生活上的應酬往來卻是不多，做成的業力減少，透過自省自修轉化掉的業力便多，這樣才能獨善其身，才能有更大的能量去對人有好的影響。

傾斜軸線

　能場愈大，影響力愈深，我們心裡如果有一股執著形成時，當對方的能場愈大，兩人的對抗就愈大。如果我們的心是比較能接受對方時，對方的能場愈大，就愈容易把你的能量融掉。結果好不好？那就要看對方的能場是好的，還是不好的，他的心是正的，還是不正的。能場運作過程中，所有能量交錯運轉，負的能量強時，正的能量就會被吃，反之，正強的時候，就有辦法把負的調和過來。所以能量不足就容易被牽引，被影響，就沒辦法達到安身立命的一種水平，也沒辦法讓我們所學所修的產生作用而達到更高的境界。

交友修己

　孔子講：「友直、友諒、友多聞」，交朋友其實跟修練是一樣的，工作場所是個道場，家庭生活也是個道場，每一種能場交換都會讓我們有很大的牽連和干擾。生活一切種種都是因緣作用，互動過程中此消彼長，能量不足就會被人影響。佛家講的因緣起動有類似蝴蝶效應的作用，當我們沒有能力去轉輪化生，沒有辦法轉化自身的業力時，業力就會不斷的在我們身邊纏繞並往外傳佈，很多類似蝴蝶效應的負面狀況或現前業報就會不斷的出現。

徒善不足

　宗教常要人心存善念，心存善念雖可以讓自己好過些，但不表示可以改變一切。很多時候我們改變了什麼，改變了某人的想法，改變了某人的作為，其實和我們心存善念沒有必然的關係，而是別的因緣起動。能量不足的時候，碰到的東西全都是不足的，近朱者赤，近墨者黑，陰對陰，陽對陽，能量界的法則就是這樣。要改變陰的能量場，必須有更強的陽的能量介入，才能由陰轉陽，也就是轉輪化生的過程。

自力正氣

　儒釋道三家講的雖說是哲理，但其實都和力量、能量有關；佛家講修自力，自力就是一種金剛大力，有大力才能解決問題，金剛怒目是因有極強的能量才能斬妖除魔滅鬼怪。儒家講：「我善養吾浩然正氣」，唯有浩然正氣才能把所有問題都解決，沒有浩然正氣就沒有能力，沒有能量，沒有智慧，沒有這些所謂高度的內在的涵養和外在的表現，也就是沒有內聖外王的力量去解決問題。道家講的更清楚，人沒有氣，什麼事都做不了。

先身後心

　能量在中國古人來講是極重要的東西，能量修不好，書也不可能讀得好。修能量的同時，人就進入無心的境界，心就不會亂動。心不動，做事才能做得平衡，所以儒家認為修練必須透過知止而後能定，定而後靜，靜而安，安而慮，慮後得，以及苦其心志，亂其所為，空乏其身，動心忍性，以增益其所不能的內聖外王修練來平衡穩定身心，這個過程就是在練氣調身心。心動了，做事就很難平衡，因為有目的，所以說，無為而無所不為。人與人之間的交往，如果沒有平衡心，很多事情都會做錯。與人互動，不會因為你有「好心」就可以把關係搞好，把事情做對，只有不起心動念、持其平才可能把事情處理好，才能和人保持良好的關係。(2009.08.26)