問：現在的街頭看不到功夫擂台，一般人對中國功夫的認知，除了電影、小說外，大概就是這一兩年才被國際體育盛事奧運、世運等納入比賽項目的武術競賽了。當武術成為競賽項目後，是否和原來的武道有所脫離？

技藝分離

鍾老師：當武術成為競賽項目後，是否脫離了原來的道？以今年高雄世運的太極、南拳和長拳等套路比賽為例，就藝術表演的角度來看是蠻精彩的，既像舞蹈卻不是舞蹈，像花非花，像霧非霧，也可以說，像武功又不像武功，好像體操又不是體操，究竟是什麼？什麼都是，也什麼都不是。當然，觀賞和藝術價值是有的，可是它和真正的武藝、武道或功夫沒有太大的關連。

華而不足

　參賽者為了致勝，會在套路設計上用許多花俏的高難度動作，但這些動作並沒有很高的實用價值。身體能在空中轉兩圈，再劈腿下地而不受傷，果然很厲害，可是真實狀況中不會有人這樣打的。當你在轉圈子時，對方早已守候一旁待你落地那一剎那給你一擊，就完了！要做這種空中轉圈的表演動作，對手很弱是可以的，遇到強手反倒把機會讓給了對方。

洪拳傳世

　南少林的俗家弟子最有名的幾位──洪熙官、方世玉和童千力，洪熙官以沈穩內斂剛柔相濟創洪拳為名，方世玉一身鐵布衫功夫，童千力故名思義主強攻猛打。還有一位叫做胡惠乾，胡惠乾是打花拳的；花拳的意思是很漂亮和技巧高的拳，但因沒有扎實的功力，力氣不夠，必須透過很大的旋轉動作將速度和勁道帶起來，再去吸納和抵消對方的力量，出去的拳看起來好像很快，但實際上勁道有限，甩很快而沒有勁，作用便可能不足。這幾位只有洪熙官的洪拳留傳下來，主因是他的功夫渾厚有力，凌厲多變，合乎實際，融和南北少林，內外兼收，拳腳並用的武學精神。

紅船詠春

　此外有名的詠春拳，當年由嚴詠春所創，流傳了兩代之後就傳到船上去，也傳到了戲班去。船上的那一套詠春拳法因為是拿來用的，比較扎實，後來傳到了香港，由葉問和李小龍發揚光大。戲班則是拿那一套拳法來表演，功夫就沒那麼扎實，當然也可以和人打，但遇到高手是不行的，發展到後來就愈顯得只是好看而不實用。戲班曾有一票人因跟官府不合，要反清復明，就反官府自立為王，聚眾幾萬人，可是沒有辦法發展出像太平天國那麼大的實力，最後還是給官府摧毀掉，主要是沒有洪秀全這樣條件的領導。

戲班拳腳

　南派詠春的動作被戲班拿來用，北派的功夫也會給戲班如京劇拿來用，所有梨園弟子多少都會一點功夫，但也就是戲班的功夫，不扎實。我們現在的奧運、世運等武術競技套路就等於戲班的功夫，輕巧有餘，漂亮、難度高，卻明顯的勁道不足，速度不夠。功夫講求強大的氣勁，功夫道場最吸引人的不是漂亮的動作，而是氣勁運作及氣場變化。相較於所謂的功夫電影或武俠小說，功夫道場可是真實多了，讓人直接體會什麼是拳風、掌風和氣勁，而不是電影或小說裡那感覺的世界或「騙人的東西」。

誠意正心

　當功夫變成奧運、世運、亞運裡體操項目中的武技表演時，表演多了，拳勁、氣勁等真功夫就不見了。要有孔子所講的剛毅木訥、克己復禮、志於道、據於德、依於仁、游於藝，並要誠意正心，才打得出真功夫來。真功夫的拳是將整個生命投進去，將身體內部的真誠透過氣勁呈現出來，猶如孟子「直養而不害，沛然莫之能禦」的浩然正氣！而不是像奧運、世運競賽中的那些拳，打出來都是空的，看不見真誠在裡面。《書經》講「我武維揚」，透過武藝把身體內部最真實的力量呈現出來。花俏的動作是空的，求外形之美和「內聖外王」的外王一點關連都沒有，只會愈作愈空，愈作愈假，變成另外一種形式的武技，離真正的功夫就更遠了。

功夫末法

　當武術成為套路表演競賽，沒有實戰，沒有真誠的展示，沒有雷霆萬鈞的氣勁呈現，或許還能打贏一般人，但在江湖上卻不容易走動，因為搆不上真功夫，只是一項表演藝術而已，就成了美中不足。徐克有部電影《散打》，裡面講套路好看卻不如散打實際，那是有道理的。因為扎實的功力或更高的氣勁得修好多年才修得出來，少有人能打出真正的勁道，只好以另一種方式呈現。台面上能打出勁道的人叫李小龍，可已經不在了。或許還有其他高手，但真正的高手是不輕易現身的，一般人也就不容易見到。(2009.09.30)