問：少林以武為禪，和一般廟寺的差別在哪？習武對學佛有幫助嗎？

止戈入禪

鍾老師：為什麼少林以武為禪？以武為禪是為了備有強大的能量來控制自己，佛家講「修自力」，也就是修成大力金剛以控制自己的怒目情緒，同時也能夠面對外面的「妖魔鬼怪」。僧人如果沒有那麼強大的力量又如何普渡眾生？

以武證道

　自達摩、慧可以降，及至覺遠大師，少林寺建立起獨特的以武為禪修練法門。禪法講二入四行，武含信廉仁勇，內修己，外能應變，與道合，是更全面的行法。現在的佛寺僧人習武的不多，多半只有文的修練，這其實是有欠缺的、不足的。文不是不可以修，像作家三毛以文走天下，不需要學武一樣有許多體會，但畢竟其境界還是有限。僧人若有習武，體會也會比較深、比較廣，能力也比較強，走路比人多走兩步，扛東西比人多扛兩斤，走在路上隨時可以救人，而不是時時擔心被人揍一頓。

己達為武

　以武為禪除了從法去證，自己可以自力，可以止自己心裡的干戈，同時也可以化解天下的干戈，也就是己渡渡人，己利利人，己達達人，達到這種境界，修練才有意義。以文來修是讀死書，不是說這樣不對，而是不足。整天讀佛經，愈讀人愈虛弱。僧人若有一身好武功，又有更深的佛理體會，當然是能夠外力齊得渡更多眾生。若是一身虛弱又如何渡眾生？僧人沒習武，看到的世界不只少一半，不僅能力含蓋的範圍很小，能處理的問題也很少，對經典的體會當然也有限。

交會真修

　佛經都是需經身心靈交會體驗才能了解的東西，沒有那麼高身心靈交會的能力就無法體會，無法走入更深遠的境界裡去。所以為什麼清末之後佛教慢慢走向儀軌禮拜參神方式，而真修實證法門逐漸式微，最後太虛大師想盡辦法正本清源，再經過幾大師父不斷的努力，慢慢才又把佛教推行起來。另一方面，現在是太平盛世，許多人心靈空虛，透過寺廟裡的師父們也好，佛學的道理也好，修練的過程、靈修的過程也好，都會給人不少幫助，但這樣做其實還是不夠的。也因此現在有些寺廟的僧人在禪坐之前會稍微動一動身體，練一些易筋經，或簡易氣功，就是為了讓身體多一點能量。

行參變悟

　以武為禪是一種實修的法門，從真如實相裡去體會世間的道理。一般寺廟沒有這種實修法門，僅能從文字上去悟，或讀佛經，或上佛經課。佛經不是讀了就有用，而是靠修出來的，從行處參，從變中悟，讀佛經有用，那也是在修了之後去讀才會有用。少林寺以武為禪，是從修練過程中直指禪心，所以當少林僧人因習武而修出一套東西，再去讀佛經，再加上有一定的因緣和慧根，即便在佛理上沒有很深的體悟，本身也已進入禪的基本位階，這是一般沒有習武的僧人難以做到的。武的鍛鍊是學習控制自己，放下萬緣，捨五蘊五毒，現大仁大義及大慈大悲，基本上就是禪，所以已經進入道的狀態，習武者未必懂這些道理，但實際上已經走進去，比一般只顧讀經的僧人還是修多了些。(2009.09.09)