問：現代人習武，因環境和古代不同，有那些事情該注意？

文武必修

鍾老師：古代文人多半有習武，因為要帶兵，但未必是打仗，可能是防洪、疏通溝渠或處理瘟疫等事情。要帶兵就必須有軍事調度、操控駕馭的能力，最好是懂功夫，不然會被士兵看扁。帶兵的文人一定有經過六經六藝的訓練，只是不見得每個人都學得很好。

挾技領兵

　六經六藝學得愈好，愈容易把兵帶得好。譬如王陽明，好不容易考中舉人之後，終於當上一個小官，第一個任務就是帶兵去通水溝、抓盜匪。但帶兵可沒麼簡單，那些兵士多半是沒讀什麼書的粗人，想指揮他們，沒有三兩三誰聽你的。結果因為他有功夫，而且非常好，這些兵士才聽他的話。

武法無為

　王陽明抓盜匪有一套，他懂得運用各種方法，包括威脅利誘、各種離間計等，因此所到之處，遇上的問題全都迎刃而解。為什麼他那麼厲害？因為他文修武備全都會，自我修練已達身心一如的狀態，不論強的、智慧的、狡猾的、陰險的，他都行，甚至發起威來也會將人斬首示眾，大家只好乖乖聽他的，因此他可以操控一切。

運動非武

　今天的文人，別說學武了，連運動都很少，況且運動和學武是兩回事。現代人學武有許多障礙，因為運動取代了武功，全世界的教育部都用運動取代所謂的武藝。運動相關的活動很多，武功的活動卻少之又少，全世界就那麼幾個場地像K1、UFC、PRIDE、散打和CONTENDER等讓學武的人有地方表現。除了表現機會少之外，大家也覺得運動就夠了，沒有必要學武。

內化為武

　其實運動和練武體會到的境界是不同的，運動多半是規律的、沒有變化的，像跑步，頂多是跑快跑慢、長跑短跑的差別；即便打球變化多一些，但沒有辦法像武藝、武術、武道、武學是和生命融為一體，只是純粹的人體外在運動機能表現，或運動精神的強調，都無法內化到身心靈裡。功夫是內修的，修到最後境界出現時，就能體會到生命是有個磁場的，練氣也好，功夫也好，運轉時都會有磁場產生，功夫尤其明顯，整個身心靈完全結合在裡面。

無緣攀頂

　現代人多半不知道武和人生、生命、文化都那麼大的關連，連碰都不會想要去碰，寧願去散散步或競走，頂多跑跑步或上健身房。真有人想學武，其實也很困難的。第一，不懂；第二，很難練；第三，沒人教；第四，教的人能力不夠；第五，根本沒機會接觸；第六，即便有機會，找得到地方學，也多半是運動化的武學，純粹技術上的運轉，很難體會真正武學的境界。教的人若不能同時將文和武的境界教給學生，也沒辦法把裡面的氣勁、氣場、磁場展現給學生看，學生就很難體會更高的境界，當武只是武，和文合不起來，更別說和其他氣、道、佛有什麼關連，一團迷糊，如何體會？

氣動四方

　武是什麼？止戈為武，首先要控制自己的身心，透過吐納、導引、內周天、外周天的內聖運作，使武技轉化成如舞蹈般精彩，動作便如神出，讓身心外化的動作能進入藝術的境界，再從藝術境界合道與天齊，將生命往外擴張，達到和天地合一的狀態。杜甫曾在文章中提到公孫大娘「一舞劍氣動四方」，現代文人可能只當它是一種抽象甚至誇張的形容，什麼劍氣、掌風、拳風，只有電影和小說裡才有。可有練氣習武的人就知道，當我們在練氣、練武身體開始運作時，可以感覺到我們的氣和天地氣是合而為一的，這種狀況不是一般文人可以體會得到，體會不到時，就不會有海納百川那種心胸、氣度、態度和氣量。

性命雙修

　古人學的武是整套的，含身心靈、性命雙修、定慧雙修等，和生命整體一起修練。現代人學武多半只學武的技術，連武藝都談不上，也談不上武學。看看許多學武的國家選手都還會擔憂自己的未來就知道，他們還沒走進武藝或武學的殿堂。否則，就能像李小龍那樣，他什麼時候擔心過未來？生命境界不同，體會當然不一樣。當你把武當成運動時，可能覺得慘了，我什麼都不會。練武技和習武是兩回事，習武等於修禪、學道，是一種透過高層次的功夫藝術入道，因此對現代人來說，很難！(2009.07.08)