問：如何喚起自身生命的內在力量？

內見神魔

鍾老師：生命內在的力量和生命的生成方式有關。宇宙生命的生成，現代科學自有一套甚為複雜的說法，但從中國古代太極學說的角度來看其實很簡單；太極生兩儀，一陰一陽，陰是一種看不見的有，它叫無，陽是一種看得見的無，它叫有，從無到有是一種「氣化」的過程，一部分是濁的氣，一部分是清的氣，清濁分開，混清同流，慢慢涵化，在中介面裡就會有生命現象產生，從無形變有形，古人講「氣聚形全」，當氣聚到一個狀況，形就會產生，從簡單的形變化到複雜的形，宇宙萬物就此而生。

反身而誠

　生命來源如此，人的生命成長也同樣依循宇宙生成氣化的模式運轉，只要我們有足夠的悟性體會生命內在力量，並將此力量喚起、打開，生命就能靠自身的力量不斷的提昇。宋邵康節認為體悟之力來自於心靈，擴而充之於聲色氣味，便能離意觀象，以心觀物，以理論物，不以己觀，反觀而不見己心，便明白天地萬物之心及造化，明其道，收攝六神於中而與天地合。此時生命力量便於中悠悠的不絕呈現，一如日本著名漫畫卡通人物「黃金聖鬥士」，於不同位相和時空，分別展現叫人無法相信的精神和生命力，教人體會到明朝大將俞大猶所揭：「鞠躬盡瘁，死而後已，便是道之所在！」。

死又何哀

　人雖有各自的生命，但其實是來自同一個宇宙根源，只是經過不同的境遇，在不同的時空下展現個別的生命形態。人要活得有意義，活得精彩燦爛，充滿文采，才華洋溢，有別於電影《駭客任務》所描繪那種被注入程式的活死人，就必須透過「內聖外王」的修練，讓身體內部的氣高度整合，方能掌握生命運作的基本力量。內聖外王是由觀天地之音，察萬物理，體時空因緣際會後，方能解己之執著、罫礙、信念和己意，便能起拔個人精神於形體外，化合萬物，洋溢喜樂之意，運化無情我執，方見寧給戮殺於風波亭的戰神岳飛浩皇皇的天地心，才又明白縱剩一人何只求死不降而寫下震爍古今《正氣歌》的文天祥的節氣！

破一切相

　孟子講：「氣為體之充，心為氣之師」，氣是支撐身體的要素，心是氣的導向力量，兩者是難易相成，無有雙生，一個具體，一個抽象，一個有形，一個無形，兩者雖相互穿插影響，結果卻是一體的。宋張載認為散殊道顯之氣為太和，清通無形妙用之神為太虛，和虛相應，名實互通，便能以太虛妙體化合身心與外物交感所生之假象，使人存乎一心，如存心盡性，若直心道場，猶功夫高手以飛天凌波之勢，剎那間雷霆收震怒，撥開雲霧見青天般直指人心，破一切相。

自強不息

　古人講：「君子自強以不息」，宇宙的生命現象是透過自強不息而產生的，從無到有，經過不斷的運轉，創造出千變萬化的各種生命類形。人是宇宙的一部分，若能依循自強不息的宇宙定律，透過氣功、功夫鍛鍊喚起生命內在的力量，也就是古人所講的「我武為揚」，生命就會不斷的揚昇，內在充滿文采、才情，生命就會愈來愈豐富，否則就會往下跌落。

天地立心

　故習武者心中如若只有能勝一招是收獲，因而採取優勢打法，或攻或守，都只入了輸贏之相，功夫只落技之流。要知道少林之所以以武為禪，是要從武止戈，滅貪嗔癡，入波羅密，從攻守勢之陰陽奇正相乘衍生論道，以能氣化執念。所謂三陽開泰，身存正氣為一陽，心存正念為二陽，技存正法合道為三陽。此時便知「人心為危，道心為微，唯精唯一，允厥執中」之境，習武者更能明白張載何以說「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」浩瀚磅礡的生命內在起動力，其不辯自明，自根自性潛龍勿用之德，時間到了便自發而動起來的，勿須凡夫小心眼所憂。(2009.06.24)