問：功夫是否只能意會不能言傳？

心領神會

鍾老師：功夫跟人生境界一樣有許多部分只能意會不能言傳，好比同樣的動作，別人做有用，我做就沒用，很顯然這其中必定有一些看不見的東西在裡頭。那不是純粹技術性的道理，而是和個人的身心靈整合運轉程度有關，不容易聽明白，即便大概聽懂，也未必能做到。舉個例子，若能將思想、想法擺在一邊，就能不動心憑直覺直接做出反應，因為是直接反應，動作可以很快，消耗的能量相對也少。若是用想的做出動作，很容易用力過多，速度變慢，消耗能量大，效果反而差。知道不動心這個道理，但身心靈未能整合是做不出來的，硬要去做，反倒又成了另一個執著。

事中磨練

　功夫並非真的不能言傳，只是聽的人有太多自己的想法，自己的解讀，以致於說和聽變成兩回事。杯水不倒光，再裝就滿出來了，還不如從實戰中直接體會來的有效，因為對手的反應更容易讓人「聽得明白」。當你能平衡以對，對手的反應也會相對平衡，當你勇猛躁進，對方也會跟著勇猛，但未必躁進，厲害的對手會等待時機，抓住你勇猛躁進完停頓的那一剎那，給你一個強力回擊，而不是原先他想做的點到為止。

仁義禮智

　在功夫對打你來我往的過程中，可以學到許多東西，學習何時該停，何時該進，學習擴大胸懷，讓自己有一個平衡、誠懇的心態面對任何狀況、任何對手，發揮自己最大的長處，展現自己最高的水平，透過這種方式和對方學習，學習超越自己。面對對手，看到狀況，馬上攻進，那就是勇。一看狀況不對，馬上退後或轉身，保持最佳的防守狀態，在防守剎那間如同希臘三百壯士義無反顧的死守狹谷斷後，同時做反擊，有這種能力，對手就不敢再逼近，這就是義，義就是力，最大的力量，有益於自己的力量，少了這種力量，步一退，心就跟著慌。當勇和義都有了，更需要高度穿透的智慧，展現無所不能的力量，一如聖者般。功夫其實是成聖的最好手段，因為隨時保持觀照、學習、提昇自己，隨時調整哪些事該做或不該做，那就無所不能了！

以心傳心

　功夫對打，很多時候其實不是比力氣，而是比心，比態度。過了心態這一關，動作就能自由自在，過不了，就鎖在裡面，很難出手。動作若是依照想法來做，那是有規律的，或照情緒來做，那是拿捏不住的，但依照直覺運轉是沒有規律可尋的，因直接反應，最有效，隨著鍛鍊水平愈高，氣愈足，反應就會愈精彩。功夫不是純技術性的表現，如果沒有仁義禮智信等能量在裡面，動作就沒辦法全方位反應。這不是純粹的道德要求，而是確有其物理作用，是古人所講「道」和「德」的能量內化過程，是自我完成的一種方法，直接將能量融合到身心裡，展現出最高的陰陽對稱的狀態，讓所有力量在身體裡此消彼長由我主控。當心神能交錯陰陽，覺識便在身體中投入一種剛正不阿的質能，使身心自然冥合，透過韻致凝神，身心靈交會而臻氣聚形全之態，終使修心與練身合一，得自由自在生發無礙，達無我之境！

比諸自內

　功夫鍛鍊不是要追求外在表現，或和人做比較，中國功夫的精神是和自己比較，把動作做得更好，不在乎對手有多強，也不在乎我這動作出去是否失敗。當然，學習過程一定會有失敗，一定會有漏失，沒關係，不在乎得失，只是把它做好，因為不在乎失敗，反而更少失敗。和人比較，就會患得患失，愈拼老命，愈容易失敗。在意輸贏，即便有能力贏也未必就真能贏，因為心不平，容易有疏漏。就像電影《登峰造擊》中，女主角在冠軍即將到手那一刻，慘遭對手暗擊，導致全身癱瘓，最後以安樂死悲劇收場。

平靜登峰

　中國功夫強調攻守兼備，時時做好防備，不是在競技擂台上爭輸贏，而是為了真正的人生舞台而努力。「登峰造極」必須合乎道，不可強求，愈追求愈失望，因為心不平，就會有許多沒注意到的地方，該有的自我保護就漏掉了。平靜的打，動作就會做到「剛好」，舉個例子，攻進去時發現對手很厲害，很難攻下，這時就不要拼老命非得擠進去不可，而是先退回，再找機會。因為到了強弩之末很容易失去平衡，所以在「之末」之前先退出來，重新佈署，再不行，就等待下一回合，也就是勇於停止。停止之後再思考為什麼會失敗，下回再試，再不行，再下一回，今天不行，沒關係，我記下那種感覺，再從動作、技術或速度上做改變，看下回能不能成功。

做己主人

　習武是為了學習控制自己，不斷的調整自己，提昇自己，而不是挑戰對方。因為是學習自我控制，所以動作做成了，我就很高興，而不是把對方打倒了我很高興。知止即知恥，知恥能自省，動作就不會是情緒的要贏，自尊的貶損，被迫一定要孤注一擲，或是不好意思的大概應付一下，練習便不會得法。一如生活和工作，如不明其義，是不可能作自己主人的，生命不過如螻蟻，或《駭客任務》電影中的程式機器人一樣無明、執著、情緒化和無知。如能慢慢控制自己，對生命的體會和生命境界就會愈來愈高，自然了解心意若一如，形意合一，氣定神閒，能解決所有問題，和承擔一切困難，其間道理真是難以言傳！(2009.05.27)