問：努力練功卻不見有何進展，努力解決生活上的難題，但難題始終存在，努力讀書卻不知有何用處，努力，但看不見成果，問題出在哪裡？

三省吾身

鍾老師：人的許多問題都是由習性所造成，習性的形成是因為沒有做到孔子所說的「吾日三省吾身」，對自己的所作所為習以為常，久而久之就認為那都是對的，這是大眾的通病。古人讀書是為了成為一個真正的人，成為一個真正的人就必須每日反省才會有進步。現代人讀書只是為了成就功名，幾乎沒有反省的習慣，進步自然有限。不只孔子說人要反省，荀子也說：「君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。」，不是讀書就一定會進步，必須每日三省，言行才不會有問題，能夠明白事理，才可以行無過。

自明誠

　反省最重要的是「自明」，不自明就不可能真知，只是處在假知當中而不自知。自明的關鍵在於能否找到一套法門，讓自己的內在燃燒綻放出力量來。儒家用的方法是所謂的「君子之道」，透過不斷的學習六經、六藝，包括養氣、集義，培養四端之心，不斷的涵養自己，讓自己內部爐火純青產生真正的光明。道家則是直接透過練氣習武養生的修練方式，一旦身體內在產生光明，就看得見了，看得見就會不斷的反省，不只吾日三省吾身，甚至隨時都在反省，也就進入「大清明」的狀態而能「行無過」，這時去做任何事都不會有問題。

煉氣化神

　透過練氣功進入自明的狀態需要較長的時間，練功夫比較快，幾個月就可以看出成果。同樣一組動作，別人做有效，我做沒效，除了基本的勁道、速度不同外，也和個人習性有關。練功夫的習性和生活的習性其實是一樣的，唯一的差別是，功夫的習性比生活的習性容易察覺，因為它會如實的反應在你的動作上，讓你想藏都藏不住。生活上不敢面對問題，也許可以暫時逃避假裝沒事，但反應在功夫上，閃閃躲躲逃避拳腳沒有任何反擊能力，終究會被打到的。生活上多慮，可能不覺得有問題，甚至不覺得有這個習慣，但反應在功夫上，拳腳不是出不去，就是慢半拍而錯失良機。

事上磨練

　生活的習性不改，暫時可能不會有太大問題，做錯了什麼，別人講兩句，我可以不聽，也可以不理，甚至可以頂回去，令對方不敢吭聲，就覺得自己更是沒錯。可功夫對打就不是這樣，習性不改是會被搥的，被搥可是會痛的。惡人不是真的那麼天不怕地不怕，當他被搥時，可能比誰都還軟弱。一旦功夫的習性改了，動作上的缺陷少了，生活的習性和缺陷、工作上的缺陷也就在不知不覺中改了過來。這比起別人的告誡有效多了，因為人總是不願聽人勸，直到自己嚐了苦頭才願意稍作調整，卻往往為時已晚。

當下學習

　功夫鍛鍊是學習掌握當下，掌握當下不只是做現在該做的事，而且要把它做好，拳腳出去，如果不能有效的阻止對手的攻勢，危機還是不能解除，就像路上遇到惡徒，知道要逃，兩腳卻動不了。所以當我們沒有解決問題的能力，即便你想做，也是進退維谷，很難處理。做人的許多能力不是靠努力就可以得來的，王國維講人生有三境，其中第二境「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，就是講許多事任憑我們怎麼拼、怎麼努力都是徒然的，甚至越努力越失敗，因為腦子裡充滿期望，有期望就有罫礙，罫礙會讓人寸步難行。

行而不期

　 不期望不是不做，而是心裡不想著「我要非常努力」、「我要如何如何」，只是去做，也就是禪宗所講的「行所當行」。一般人做事都習慣把情感加上去，發奮要如何，結果只有三分鐘熱度；或過於「努力」勉強自己做非能力所及的事，卻落得遍體鱗傷不得不喊停；或得失心太重，稍遇挫折便情緒起伏，也就很難再繼續。行和努力是不一樣的，行只是去做，但這個做其實是近乎努力，卻不以努力的態度和期望得到結果而去做，這樣做反而能得到最大努力的結果。

行中成長

　氣功、功夫練不練得成，不是努不努力的問題，而是有沒有去行。行，只是做，心裡面沒有特殊想法，不會有太大的壓力，動作就可以很輕鬆的做出來。也許第一次做，不成，被打到，第二次做，又被打到，第三次、第四次還是被打到，這是因為動作有缺失，調整就是了，幾次被打到之後，慢慢的就變成你打人而不是人打你，成功是這麼來的。許多學習必須用本能、本性去反應或運轉，讓心打開，從生命的根性上去體會，不用害怕被打，從失敗中學習承擔，有承擔才會成長，明白這個道理，學習時不再想東想西，才能開枝生葉。

心行處滅

　知道習性、習氣、執著、罫礙、期望，又有耐性和毅力去改善反省，便漸入佳境，唯時又陷衣帶雖寬依然憔悴！可真西風又消碧樹，欲靜不息；生活、工作、學習、創造、修練，似非用力、努力、拼命能奏效。禪門「無心而行」、「無求而行」、「稱法而行」，或道家的「無為而行」都極難做到，因法行心滅，心行法滅，意起時觀不見境，境現時意仍未起，從心努力未必見地！

良知中和

　自省是要在喜怒哀樂未發時便始，發時才有可能皆中的；生活、工作、修練過不了關都因「理未易明，事難易察」，人未能臻「致良知」之境，靈明覺性是不會現前。此覺性只能從長期練氣，通六經六藝，修誠意正心，盡性致命，自反而縮，事上磨練夠了，才能成就。解決問題不用急，功夫要進步不能急，行無為，尋莫千百，境界自現燈火闌珊處。(2009.04.22)