台北市氣功文化學會製作 問：太極功夫看起來並不剛猛，威力卻是無窮，看似鬆柔的手腳，卻能在瞬間高度集中發揮效用，這是怎麼做到的？
剛柔並濟
鍾老師：功夫無所謂剛猛或陰柔，而是剛柔並濟。陰柔之中如果沒有剛勁是沒用的，反之，只有剛勁而沒有陰柔，運轉起來仍會受限。太極功夫看似陰柔卻威力無比，是因為有極強大的類少林氣勁在裡面，能把百煉鋼化為繞指柔，既能集中，又可以達到高度的放鬆，讓剛和柔的力量都能運轉，就能發揮強大的威力。但這說來容易，做起來可不那麼簡單，得先改變自己的想法才行。人的想法就像鋼鐵般強硬，願意改變想法，才有化為繞指柔的可能。
鬆柔浴化
動作剛猛容易，鬆柔可是真功夫。拳腳之所以僵硬，不夠柔順，主要原因是心中的恐懼感太大，懷疑太多，對事情的狀況完全看不清楚，整個人就會繃緊，這時拳頭出去，消耗的能量、體能、力量就會很大，力量越大，動作越慢，給人看得越清楚。身體越鬆柔，心裡越不害怕，出手就可以很快，對方不容易看見。剛的力量像一支棍子揮出去，柔的力量像一塊布蓋過去，布把所有東西都蓋住，棍子只能打在一點上，命中率誰高誰低顯而易見。
無心無懼
《莊子大宗師》裡有一位叫孟孫才的人，他對所有東西都能不動心、不動情，因此能面對一切的變化，能夠在不同的變化中變化自己，順乎自然而去運轉，連母親死了，他都不傷心，也沒哀痛。在一般人眼裡他那看似不孝的行徑，事實上是對生死完全明白，不在乎人間世的看法，因而能擁有最大的平衡力量，把生命最高的道理展現出來，而不是追求做給人家看。功夫的道理也是一樣，心中的恐懼不是說不怕就不怕，而是必須擁有極高的智慧，什麼都看見，能量超越剛強，達到最大的柔和境界，心中才能無懼。
知行難一
功夫修練含知和行兩部分，但這知行必須是好的知和好的行。什麼叫「好」？不是好人的好，好的意思指平衡，所有狀況皆能掌握，完全不受別人所影響。知行必須合一才能產生作用，知行合一是為道，只懂得拳腳亂揮，而不知道自己在做什麼，那就不是道。知道自己在做什麼，而且越做越好，不斷的提昇，「天行健，君子自強以不息」，這才合乎道。所謂「內聖外王」，「內聖」是像百川一樣把所有道理都納進來，「外王」是把這些道理用行的方式建立起來，內聖外王其實就是知行合一。
武者仁也
司馬遷說：「非信廉仁勇，不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉」。「內可以治身，外可以應變」，也就是能察天人之變，這是何等的能力，這樣的能力是與道同，君子當它是天地之德。雖說「道可道，非常道」，「道」本來是不可說、難以捉摸的，但透過功夫修練，我們就有機會明白什麼是道。
在明明德
古聖人的道理，不管各家各派，不同的學說，不同的修練方法，最後還是都會回到所謂「在明明德」的至誠之心，做到《中庸》所說：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和」，在任何狀態下都能保持平衡。喜努哀樂未發情緒尚未起伏，要保持平衡不難，但遇有狀況發生情緒起動時，能立刻將它點停，這就是所謂的「皆中節」，不讓狀況惡化，才能夠繼續保持平衡。情緒未發時屬於放鬆狀態，因為放鬆所以能夠有最大的觀照，當狀況發生時才能夠瞬間集中、收住，將狀況停止，但之後必須立刻放鬆，才不會讓自己陷入僵局而將狀況引爆至不可收拾的地步。經過放鬆、集中、收住，再放鬆的運作過程，自身的力量就會源源不絕，這就是陰陽的基本道理，也就是太極功夫的道理。
守中節和
無法放鬆，又不能集中，便不能體會太極功夫的奧妙，主因掌握不了圓頓和虛柔的道理。當人猛力握拳備腿以為好作攻防，其實執著馬上現前，勢自難以為繼，因為缺點已自現，高手一看便見，根本就未發已破其中，勉強打擊則給高手輕易斷其節，而不是你能發而皆中節！
覺仁識義
太極或高級功法之難，在於不見其根，綿綿若存，剎那間又鋪天蓋地使對手猛力如泥牛入海，可一般練家都是神色外露，不打已敗！善武藝者，能以吾心即宇宙，宇宙即吾心，進入天地與我並生，萬物與我齊一，隨時靜觀而得，即八方風雨同會亦能看透分別，便達到「矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒」的境地。因萬物皆備於我，只要識仁覺義，而不是不仁而麻，就能了解道雖非常道，而我自見我道，因為逆覺識仁，反身而誠，便洞察一切，既能入虛，天心自現，浩然正氣便破坎而出，沛然莫之能禦，能量自生生不已，不但天人合一，更能附陰抱陽，道心自運，浩氣長存直抵仁者無敵之境！(2009.01.07)