台北市氣功文化學會製作 問：運動精神和武術精神有何異同？劉翔的退賽和蘇麗文的拼戰到底，老師怎麼看？
超越？克己？
鍾老師：運動精神和武術精神同樣都是盡個人的最大努力，不同的是，運動精神強調超越自己、超越體能、超越精神、超越記錄，以最大的努力去表現自己最好的成績。武術則是要求高度的自我控制，自我完成，強調無己和止戈，把自我拿掉，展現最大的能力以產生最高的平衡，即不亢不卑，能取而不取，隨時蓄勢待發，備而不用，達不戰而屈人之兵，以平息糾紛，停止對方的攻擊，達成最大的穩定並創造和諧。
才全入道
武術鍛鍊過程中最重要的是，如何讓自己達到最高的平衡。武術的最基本要求是自我完成，若能達到自我完成，就能進入莊子所講「才全」的階段。才全的過程歷經許多天路歷程，能夠破「愛別離」，滅「貪嗔癡」，超越五蘊五毒，展現最大的生命控制超越的能力。武術精神最重要的是讓我們回到「道」的本體，見自本心，體會天人合一，掌握萬事萬物的道理，這部分不是運動精神所能達到的。運動員若沒有這部分的體會，即便拿到了奧運金牌，也不知如何掌控自己的生命去向，也不知人生下一步往何處去！
平衡自我
練氣、習武的人應該體會到整個學習修練過程是在高度的平衡自己、控制自己、提昇自己、擴大自己，達到天人合一的狀態，達到莊子所講「有人之形，無人之情」的境界。有形而無情就能夠不受任何是非、業力的影響和干擾，你的功夫判斷就會直指人心。功夫的鍛鍊就是禪宗最高境界的表現，在剎那之間要把自我拿掉，進入甚深禪境，才有辦法掌握武術最高的真諦。因為在裡面，你是忘我的，是和天地齊一的，能夠達到萬化冥合，就能穿越陰陽，能夠見生死，證萬法歸一，穿越天路歷程，無所懼，能納百川，達到法天地完人的境界，這是武術裡所要求的。
何者為能
劉翔退賽的原因是腳跟舊疾複發，一動就痛，根本不能跑。蘇麗文則是膝蓋受傷，那是慣性的受傷點，只要動作上不牽動該傷點，還是可以打，一旦牽動，那就真的很痛。蘇麗文強忍著傷痛，拐著腳還是要打，一打，再打，過了一關又一關，看得觀眾都覺得不忍，教練也叫她退賽，裁判也頻頻問到是否還繼續，她說她要繼續，明知不為可而為之，這的確彰顯了最高的運動精神。
似敗實勝
蘇麗文靠著一拐一拐的還可以去閃躲，甚至踢兩腳，一般人在這種狀況下是會退賽的，蘇麗文堅持到最後，這是為人所不能為。除了對自己高度的期許，也有很強的控制力量，不管她為了什麼，人本來就應該盡其所能做你能做的，直到真的不能為止。蘇麗文的表現，當她有一線希望、一口氣，她都不放棄，雖然輸了，但其實跟贏沒什麼分別，因為她盡了最大的努力去表現。而一般人則是什麼都沒做，或沒怎麼努力，就抱怨一推，抱怨工作不好找，抱怨老闆不加薪，或生活如何不順等等，沒有盡最大努力的人其實是沒有資格說什麼的，就像功夫鍛鍊，同學有時會覺得很挫折，但沒下足夠有效的苦工鍛鍊何來挫折之說？
為與不為
蘇麗文的表現確實令人感動，但不能拿她和劉翔來比，一來賽事不同，二來傷痛也不一樣，更何況劉翔背負的是十數億人口所給予的高度冀望，這種壓力不是旁人所能理解的。相對的是，難道中國人一定要拿到由西洋人所設計的重頭比賽項目才算是贏？應該回到盡力為之的基本精神，而不是強人之難而為之，奧運金牌理應同等重要，又何來有些項目比其他更重要之說法？說穿了遊戲規則是西洋人訂的，哪來公平？中國人又何必那麼在意？劉翔有絕對的理由決定他跑或不跑，能不能跑他最清楚，痛到什麼程度只有他自己知道，別人沒有理由要求他跑斷腿也要跑，沒有道理把自己的「快樂」建立在別人的痛苦上。當然，有人說忍痛走到底也可展現所謂的運動精神，但這樣做又有何種意義？劉翔清楚大家在乎的還是他那面金牌。蘇麗文為人所不能為，的確展現了高度的運動精神，但劉翔為了留得青山在而有所「不為」，不能說這樣就違反了運動精神。
強身強技
運動精神固然值得贊許，但也不能因此而忽略了運動的本意──強身。運動員必須很了解自己的身體狀況，也要懂得如何強化自己的身體。功夫鍛鍊也一樣，當我們越了解自己，越強化自己，懂得以最佳的技巧應戰，以最大的心靈面對，遇到的意外狀況就會比較少。運動傷害的發生有各種原因，有我們的執著，有訓練上的不足，有觀念上的以為，有許多因緣巧合聚集在一塊兒，最關鍵的是，沒有把自己調整到最平衡的狀態。身心靈如果能達到最平衡的狀態，所做出來的就會是最恰當的動作，也就可以把運動傷害降到最低。
強技無情
莊子講「有人之形，無人之情」，我們練功夫常是太多情，太多執著，太多自以為認為的想法，好比老師教的有些動作看起來好像不怎麼樣，就不太願意去練，或根本還沒練就說太難、做不到。功夫的展現需要很多技巧，境界的呈現則是需要許多超越技巧的心靈力量，一種神乎奇技的展現更是需要以天人合一的道來運作，因此，少一點努力都沒辦法讓境界呈現。境界一旦呈現，就看得到原來整個中國文化都融會在功夫上，看似粗淺的拳腳功夫，原來與生命境界、人生意義，和文化深層的靈魂，全都連在一起，這也為什麼少林寺以武為禪，因為沒有一樣運動是像功夫那麼公平和平等的。
自我完成
孟子講過「舜何人也，予何人也，有為者亦若是！」，說明的不只心性修養的層次，也包括功夫的世界。因為人求功德以完成自我，才能接近放下之境，練功夫不以情勝而以己勝，故必以天將降大任於斯人而自況，認勞筋骨、動心性、克己慾為必經之天路歷程，因而能夠進入無我、無懼、無有罫礙恐怖，自由穿越生命時空。所謂盡性致命，因為功夫本來就是人依道出入陰陽合天人之德，創造化之境，彰浩然正氣，為天地立心，為生民立命，入無我之境，故神乎其技，遇困則迎刃而解，雷霆萬鈞壓頂際，則若大鵬鳥扶搖搏擊九萬里入無何有之鄉，達逍遙自在不求功之境！此功夫之道。 (2008.08.27)