台北市氣功文化學會製作 問：人因為有魔性才要修練，但修練又有可能入魔，這是什麼道理？修練怎麼這麼難？為什麼練久了還是會入魔？
隱惡揚善
鍾老師：人皆有善惡，善若不揚，惡慢慢就起，因此孟子講要培養浩然正氣，將善永續的發揚光大。修練的路未必難走，人通達，怎麼走都到得了，人不通達，怎麼走都走不到。練功過程因為是挑戰我們的惰性，剛開始會覺得辛苦，但練著練著也不就會覺得苦，若真是那麼苦，那也不必練了。功夫鍛鍊有一個很重要的道理是「存乎一心」，身心合一手腳就能自由運轉，守著中道才能知所進退，才能控制自己的力量，可大可小，可傷人可不傷人，動作就會達到一種高度自由的狀態。
無感無覺
氣功、功夫鍛鍊愈想得道愈得不了道，想得道，心中對道有所幻想，但對初學者來說又怎知什麼是道？因此愈想得道，愈容易離道。修練過程不急著弄清楚什麼是道，只要不停的虛心自我反省，慢慢就會接近道。修練過程感性太多，想太多美好的境界，即便有所謂的體會也只是鏡花水月，是一種屬於泛理性或感性層次的思考，而無法真正落實到行為中。對氣的感覺太敏銳的人也不容易走進道的境界，因為有自己太多的想像阻礙在前。
真心真誠
功夫鍛鍊過程看別人的弱點容易，看自己的缺點難，少了一點虛心，少了一些反省，即便拳腳變強了，容易戰勝別人，也戰勝不了自己，就修道來說並不算進步。透過氣功、功夫鍛鍊，也許自認已有能力看破人情虛實，但若只懂得指向別人，指責別人的不是，沒有真的反省，看不到自己真正的問題，少了對人的真心、對修練的真誠，那麼功夫再強也沒用。
強身虛心
修練真的是不容易，有些人愈修愈難明白，其實能通達早就通達了。花那麼長的時間還不能通達，關鍵在於不願反省，不懂得反省，不能把反省真正落實到日常生活的行為舉止中。練得愈久理應練得愈好，但許多人覺得自己練得好，其所謂的好不過是身體健康，氣足了，能量場變強，和修練的主要目的──把執著拿掉，其實還差很遠。當然，每個人的練氣修練目的不同，有人只求健康，自然不會想要通達什麼道理，或覺得需要反省等。但身體狀況和想法觀念是息息相關的，整天煩惱不斷、情緒起伏極大的人想要身體健康，即便透過練氣調整了身體，但觀念不改、行為不改，沒多久身體又會出問題。
勞其筋骨
還有人的修練雖說是致力於修道或有興趣修道，但其實只是修自以為的道，這種人目的心太強，腦子裡充滿執著與想像，也是不會反省的，練久了也未必能通達。修練、修道不是喜不喜歡的問題，而是對自己的要求，自我的期許，期許做一些我們不愛做或以為苦的事，包括認錯、反省、捨得、不貪、不嗔、不慢等等。因此必須「苦其心志，勞其筋骨」，期許自己走過這些困難崎嶇的路，沒有喜也沒有哀，沒有痛也沒有恨。佛性、自性是無感的，它是性靈的一部分，自動運轉，裡頭沒有我們的感覺，走進去就是道，就看到一切。若是喜愛修道，非常有感的去修道，為了修道可以不顧一切，不顧家庭，不顧工作，不顧身心的平衡，苦練再苦練，那怕是要忍皮肉之痛都行，這樣的修練，表面上好像「捨得許多」，實則「貪的更多」。因為有喜就有不喜，從來都不喜歡認錯、反省的，這時還是不會認錯，不會反省，修了也是白修！
無有為有
人皆有魔性，只是大小強弱或隱或顯不同罷了。身體愈健康，各方面表現愈強，魔性可能愈大。所謂「人之將死其言也善」，人總是在遇到了大狀況、大災難，身體病了、弱了，或走到了人生盡頭，才意願稍稍低下頭來，或求教於人，或開始學習和修練。一但狀況解除了，人的心又開始大起來，目中漸漸又容不下別人，趾高氣揚的不是全盤否定之前的學習或修練，就是更堅定自己「修練有成」而邁向自以為的「更高境界」，一個自己想像的神奇世界。這種情況下，練得愈認真，目的心愈強，執著愈深，魔性愈重，離道也就愈遠了。
損之又損
我常以還珠樓主的《蜀山劍俠》為例，說明修練其實是很容易入魔的，一旦入魔就很難出得來。入魔有很明顯的整個人翻轉過來，也有不明顯的人卡在裡頭而不自知，聽不進也聽不明白別人所說的話，就很難抽身而出。為什麼說修道很難？因為要捨掉的東西很多，要有許多的認錯和反省，這些都是大家很難做到的。一般人都不願意認錯，也不太願意反省，甚至覺得沒什麼好反省的，還要丟掉好不容易得來的，如美名美譽、令人稱羡的外表、傲人的身份、辛苦累積的財富等等，那就更不願意了。當然修練未必就會失去這些東西，但要人心裡不在意，其實是很難的。
慈悲喜捨
修練必須落實到生活中，虛心關注每一事物，隨時關心別人，和人打招呼，與人為善，珍惜一絲一毫的緣，這份緣不是從情裡面得來，而是從道緣裡去運作，也就是任運自若。虛心關注每一事物，注意不是去抓住，而是道通一體，我都看見，因為看見，所以關心。即便想幫助對方，告訴對方如何解決問題，也不能有期望。就像我常告訴同學要多練多反省，但我不能期望同學多練與反省，這樣就會掉入情執裡頭，反而幫不了同學。做能做的，不要求對方，才能任運其中，著而不染。一般人走進一條路就抓得牢牢的，跳不出來，許多人都是到了狀況嚴重了才願意聽進別人的話，但往往為時以晚，別人看在眼裡雖感不捨，但也莫可奈何。每個人有各自的因緣，應無所住而生其心，做能做的就好了。
無罫無礙
修練，不管是練氣功、功夫或上生命哲學課，最重的是把自己的執著和罫礙拿掉，才能走進道的境界，只要有一點「我」就走不進去。走進道的境界才能返還本來面目，不再用感性或理性去看事情，而是超越理性與感性，以覺性、靈性、性靈的水平層次去看待事物，讓生命納百川才能真的成其大。面對所有東西，不能去思考裡面的利害得失，而是當下覺得該做或不該做，不是幫或不幫的問題，跟人無關，而是和境界、層次、能量有直接關連，不用「我」做判斷，不用「我」去行動，就能有比較大的面相去面對所有狀況。
紫青雙劍
損不足以補有餘正是修心養氣練功夫最根本也最重要的法門，人若躊躇滿志，顧盼自雄，又怎能進步和提昇。反省是境界進升最大的關鍵，而反省最必要的條件就是自損。如要人格自我完成，必先丟棄自我的想法，故必自損，損之不足，損之又損，一切放下，至心中最大塊都放下，合乎至人無己的境地，就開始入道，見武陵源，得紫青雙劍。
至人無己
反觀心中執著愈多，雖無自大的魔性，卻有盲目埋頭自閉的狀況，猶如《駭客任務》中的已設定好的無明眾生，無明的狀況跟自大著魔其實分別不大，五十步與百步而已。這些人雖不修練，或沾了些修練，其實都因不能自省而仍困於執著自我魔性中，而不能解開人性中的倒懸。從這裡就看到自損和捨得的重要，一損著魔者轉神，二損無明執著者轉人，持虛修德便知神人無功的境界，至此眾生可成佛，魔界轉生，頑石點頭，悲欣交集！(2008.01.23)