台北市氣功文化學會製作 問：處在一個政治紛擾不斷的環境中，如何不受影響？國家對我們的意義何在？
普天之下
鍾老師：古人強調「天下」，是為了讓人有更開闊的胸襟和視野，因為朝代更替，政府交換，國起國亡，有朝夢夕死之況，天下使人超越區域、文化和歷史的藩籬。故此古人認為普天之下莫非王土，率土之濱莫非王民，四海之內皆兄弟也，我日出而作，日落而息，帝力於我有何焉？人始終靠的是自己，而不是政府。政府做得好，我笑容多一些，做不好，也不讓自己太難過，這是古人獨善其身、慎獨的觀念。由於慎獨而不依，人才可以回到自由的狀態，體會到人不隸屬於什麼，僅隸屬於自己，生命才會真正的自由。孔孟老莊墨等為何周遊天下說道？因為有道得天下，無道寸步難行。
四海之內
能體會道，生命就富足了，知道自己的去向在那裡，不用一定要全部都依賴這些所謂的政府，政府好，我們很高興，不好，也無所謂。從這個角度來看，生命才會擴大，學習和修練才會有成。修練越高才能己渡渡人，己利利人，己達達人，就能慢慢的創造更高的和諧，和更大的生命空間。所以，國家有它的重要性，但人的生命價值不能受限於國家，當國家領導者無能時，國家對老百姓的意義只是帶來更多的苦難。唯有超越「國家」的概念，以天下為己任，生命價值才得以提昇，隨時準備好自己，那裡需要我，就往那裡去，而不是我要加入這，或加入那。不好好提昇自己，只想到處依賴他人，這樣的人是沒有選擇的權利，國家也一樣，要獨要統基本上都是由天下大勢來定奪而由不得你。
有道得人
中國古代春秋戰國時期，大小國加起來有一千多個，這些小國對外看起來好像臣服於周天子，實際上對內根本無視於周天子的存在，有自己的一套運作模式。在那個年代無所謂獨立或統一，他們講的是能力，彼此都想消滅對方。也因此當時有個現象是，所有小國都得依附中型國或大國，形成一個聯盟，如有蘇秦、張儀的合縱連橫政策等，但沒有人會說蘇秦或張儀是賣國的，一如李斯是趙國人去幫贏政，趙國人不會說他賣國。還有，孔子、孟子到處周遊列國講道，墨子更是那國家遭受攻擊需要他幫忙抵抗，他就往那個國家去，都沒有人說他們是在賣國。
不合自去
今天我們在台灣，隨時都有人被貼上賣國的標籤，果真現代人比古人會賣國？其實是心胸氣度的問題，古代人心胸寬闊，不在乎你離不離開，要離開表示不適合，既然不適合，留你也沒用，因此不會說你出賣誰。現代人心眼很小，動不動就說別人出賣你或背叛你，這個現象不只出現在政治上，男女關係也一樣。感情不合，對方離開了，就說被對方出賣，還揚言永不放過，甚至還追殺過去。
情投意合
國家分分合合，夫妻結了又離，情侶換了又換，從這個角度來看，國家是個模糊的概念，夫妻、情侶也是個模糊的概念，其真正的意義在於大家願意在一起，而不是分或合的表面形式。現代人比古代人更有能力選擇國家，人民指的是願意留在該國的人，夫妻情侶也一樣，是兩相情願的就在一起，不願意的時候自然就分開，否則，不再接受對方的想法和行為，雙方的距離越來越大，互相不諒解，不尊重，這樣在一起又有何意義？
義薄雲天
國家的意義在於你受它保護，你願意為它付出，而當國家不再有能力保護你，如整天發生戰亂，或你的付出超越了國家這個界限，如溫世仁同時在台灣以及在大陸黃羊川千鄉萬才計畫、王建暄也在台灣和大陸辦教育助兩岸的弱勢團體，對這些人來說，有沒有國家或是那一國人，其實就不是那麼重要了。當然，對一天到晚發生戰亂的國民來說，他寧可不要這個國家。因此，國家重不重要，因人而異，對有雙重間諜身份的人來說，國家只是利用他來換取一些利益，那一國都一樣。一如警察的臥底，政府利用他們對付黑社會，但是臥底們投身其中就像武俠小說人在江湖，身不由己，一樣合流犯案以取得信任，因而就會犯罪，政付一樣要追緝他們，不就成了兩邊都不是人。
生民立命
汪精衛到偽滿本來是個反間角色，卻一直給人抹上漢奸的罪名；陳啟禮給利用殺了江南，要到死後才能回家。國家常是給有私心的人把持，能力好倒也罷，因為大家可能有飯吃，能力不好，可能要逼老百姓離開，或燒炭。－更讓我們體會到古人為何要法天地之完人，學先王之道，因而了解到「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的生命意義在於超越家國框框，放眼天下，為蒼生黎民想，才是頂天立地的讀書人！(2007.10.24)