台北市氣功文化學會製作 問：如何把功夫的「空柔」道理運用到生活上？
陰陽虛實
鍾老師：功夫一面是陽的、實的，另一面是空的、柔的，陰陽虛實就是功夫的整體。太極功夫是結合少林和武當兩派的精華，以陽為本，以陰為用，陰陽虛實，講究下實上虛，因此能達到陰陽合和。練功夫的精神是儒家所講的「誠意正心」，練功夫的法則是建構在老子所講的「陰柔」，和佛家所講的「空無」上，功夫極難學習就是這個原因。
不妄則空
何謂「空」？面對敵人視而不見就是空，因為空，所以無所懼。佛家講的空不是真的空，而是指空性。空性牽涉到「緣起」，所謂「緣起性空」，意思是進到那個狀態，掌握本質，了解實相。其基本法則是，心裡面一切皆無，也就是「內識非有」，就可以做到「心外非無」，對外不作任何反應，而是依他起性，掌握根本實相。在佛家唯識所講的法門，面對狀況時如能進入空無狀態，就能看見「妙有」的狀況。因為真空，所以產生妙有，心不為所動，所以可以「應無所住而生其心」，剎那間，動作自然就出去了。可是當「識心」起動，人緊張了，就完全動不了。所以，我執是功夫的最大障礙，這包括個性上的執著和事件上的執著，不能破己所執，就不能暢所欲言，不能穿越空間，就不能隨心所欲，來去自如。
依柔轉生
所以，空不是空，無不是無，柔也不是柔。老子所謂無的世界，是無有恐怖，沒有罫礙和執著。心無罫礙，所以「無間入無隙」，心有極大的空間和極大的量度，因此能夠吸納一切。不管對方動或不動，我都可以動，這叫無間入無隙。能體會真空妙有，就能體會無間入無隙的道理。無不是沒有動作，而是沒有罫礙，沒有恐怖，沒有執著，這樣動作就自由了，就可以產生高度的主控力量。
誠心正氣
由「自誠而明」、「誠意正心」所產生的主控力量，和孟子講的「吾善養吾浩然正氣，直養而不害，充沛天地間」那股浩然正氣一樣，可以達到至剛至大，無堅不摧，人站在那兒，氣勢自動展現，動作就出去了。而不是站在那兒想著對方可能的動作，自己什麼動作都做不出來，因為思想起，就是動作止或動作鈍的時候。
太極陰陽
功夫講「陰柔、空無」，不明的人以為開玩笑，其實陰柔、空無代表更大的空間和能量，以其作為基礎，可以把對手所有的力量全部接納和化解，也就是老子說的「天下至柔莫弱於水， 而攻堅強者莫之能勝」，至柔可以吸納至剛。柔基本上是一種無堅不摧、至大至強、極具導引性的力量，以敵來我往、敵來我隨，或敵來我引的運作方式，可以把對方所有的力量吸收引導於無形。功夫上的柔可以納一切反應，所有動作它都能夠消弭、借力、反擊，攻也好，閃也好，完全操之在己。
無有則生
生活上也一樣，如果一直用「有」的心去和周圍的人應對，你有，人家也有，你執著，人家也執著，對衝的結果，兩敗俱傷！許多人習慣用「剛」和「有」的手法又爭又奪，你越強，別人反彈越大，樹敵多，什麼事都很難運作。如能「捨己從人」，拿掉自己的執著，聽從別人的意見，或吸納別人的力量，就有機會掌握局勢。「從人」聽起來像受之於人，其實是得到對方的認同，而達到更大的勝局，這是一種借力使力的方法。若用殺氣騰騰的方法，當然也可以，只是那要因人、因事、因地、因緣才可以成，而這一次成，下一次未必就成，殺到盡頭還是會敗的。天下許多道理都是剛則易折，就像有些政治或商場強人，想盡辦法掌握各種權勢利益，太有、太剛，什麼都想要，什麼都想抓，抓到後來反被「抓」。殊不知，放開手，退一步，海闊天空，可是人就是缺少智慧，放不了手。
行而不期
練氣練功不能以有心和高度期望的態度來練，也就是說，要多練，但是不要強練，要無心練，練時要多揣摩，有心得時才加以討論，而不是隨時討教。因為修練貴了悟，可以多觀察，慢慢體悟，以空無之心，不執著的練，以陰柔的心，隨意的練，無心而練，無住而修，無間入無隙，功夫便慢慢修起來，智慧也漸漸增長起！人間世相不也正是這樣？！(2007.01.10)